经典法本与行法

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若人知心行,普造诸世间,
是人则见佛,了佛真实性。………

经典的记载是属于生命的语言模式及思惟模式,而法本的记载则属于生命的行为模式。此中法本的依据则是出于经典的告知;所以,法本的存在是依于经典的语言,并依经典的思惟,将之形于行为模式的规范;而行法则是依此法本的记载,忠实行之。

如觉林菩萨偈中有:「若人知心行,普造诸世间,是人则见佛,了佛真实性。」及末偈「若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造」。前偈言:若人知心行──语言中已知人可以知心行,唯如何知心行并未言及,故须法本来示之──如何训练而令人知心行,所以法本即是这种训练的行为模式;至于法本如何成立,则须依华严经的思惟标的而设立之。

又,「若人欲了知三世一切佛」,语言模式已告知──人可以了知三世一切佛!如何了知呢?后半偈告之「应观法界性,一切唯心造」,此乃思惟取向的模式,依此而立行为模式即是法本。是故应知,任何法本的成立应有经典出处的依据,否则即是外道行法。

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