精准修行,不要紧张

  修行,如果以现代的语言来说,就是「精密化」、「精致度」,倘若一再活在惯性之中,今生来世就会不断轮回。

  在道场中领了执事,即是修大功德的机缘,如果粗枝大叶,做得邋里邋遢,又怎能修到功德呢?倘若心不在焉,凡事像在交作业一样敷衍,导致仪轨不精准,动作也跟着全乱了套。身为执事,处事必须敬业、精准。每天用心做、每做一次都思考,如何更好?如何更完美?


  修行在哪里?你有在修行吗?有人说:「我修准提法」、「我修财宝法」,那请告诉我们,财宝法如何修?处事不精准的人,再怎么修也枉然。就像商人收了钱却不放进口袋,反而丢在地上,还说「有啊!我把钱放地上。」商人没有精准的把钱放进口袋,就是不精准,不精准就不是修行。

  要精准,就必须用心。在用心的过程里,往往会出现一种现象──「作用心」。明明很用心却偏偏用错了,这时就会感到紧张,一紧张就引发身体疾病。但是放心,当你正在用心、在修行时,这病痛绝对可治,纵然惊险,但你的用心会转向,一转就正确了。


  修行人有病苦,并不是业力,而是「作用心」所致,倘若有心忏悔修改,将「用心」矫正,修行就在此处。

  倘若正确「用心」,行走在菩提道上就会一再前进。所谓「置心一处」,是要你精进,不是要你紧张。叫你精密、精准,也不是叫你紧张。如果这时候你紧张了,代表你的用心有所偏,这时候必须放松。但放松并不是吊儿啷当,而是十分精准地走在菩提道上,这拿捏的尺度,就是「心法」。

  领众,是为了锻鍊面对大场面的能力,才能进一步为广大的群众设想,如何引导所有人共同完美这一会?你进步,大众也欢喜,这才叫做领执事。而不是领了执事,随之而来权力欲望薰心,开始想掌控人家,这么一来就成了业障,修到三恶道去了。

  有了执事的机会,就该好好思考如何为大众服务?思考如何做到精准度、精密度?随时随地面对每一件事都上心,就会越穷尽、越进步,倘若凡事不在意,又遑论进步?只剩下权力欲望、情绪、贪嗔痴、百般计较、勾心斗角。

  所以,我们发菩提心、上菩提道,追求永不退转,否则就会不断在三恶道打转,生死轮回,永无出期。无论是谈十度、十波罗蜜行法或是下手处,样样都从生活中来。布施、持戒、忍辱,桩桩件件都是修行人的工作,做每一件事都完全投入,都认真思考更精进?此时就能将所有是非毁誉全部放下了。接着突破,迈向未知。

  惰性,并不是指人类的惯性,而是动物的惰性,有了惰性就没了灵性,没了灵性又谈何修行?如果没有威仪,代表心思不在,心不在菩提道上,当然就没有菩提威仪,海云和上期望所有弟子,记取行法的要领,精准运用在方方面面。

——2018华严普贤戒会 海云和上8月9日过堂开示

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