事法界练达,理法界才能通达。我讲经是一个人开始讲起的。


  这个为人处事一定从你做起。为人处事能通达,才会到达事无碍法界;事无碍法界完成以后,才有可能完成理无碍法界。现在你事无碍法界样样不练达,你要讲理无碍法界你也是照本宣科而已啊,我跟你讲这几句念下来谁不会念啊?但你做不到啊。

  所以度众生怎么度,你要服务众生。服务众生还要让众生满意,而我们在服务众生的时候,为什么众生都不甩我们,就是我们德行不足。你要留意这一点。那你德行怎么不足,人家不会跟你讲啊,就只跟你讲多拜忏多拜忏,知道吗?

  我们公案里有啊,《惊奇集》里那法师叫什么名字,他发心要讲经,讲了三个月回来,垂头丧气。跟他师父讲,「我讲经都没人要听,第一天还蛮多人,我讲完了就去掉三分之二,第二天就没人来就剩下一个,那我要怎么再讲下去?」师父说:「好吧,你讲经计划多久会成功?」他说,「我要花二十年的时间,可是三个月就没人了。」师父说:「好,后山万人冢(坟墓区),你到那边去,每天修一个法叫蒙山施食。20年后再出来讲经。」不是每天修那蒙山施食,施食当然要,那是个相,事无碍法界,你好好地去把你研究的经典研究20年。就是这样,20年后讲经,都是20岁左右的年轻小鬼,然后他一讲经就轰动。为什么?因为他广结善缘,然后深入功夫。那你呢,还没开始,「哎呀,他们都不行,我才行。」结果上台,一面讲,人家一面跑,你回过头来写黑板,再转过来没半个人,神通广大通通被你隐身了。为什么,你没缘嘛,但是你又很自负了不起,那你就完了。

  所以在讲度众生,是真正要折服我们自己的。我跟你讲,我讲经是一个人开始讲起的。讲一个人听,我在讲,他听到跌倒。跌倒比较好听——他睡着了,睡到跌倒。就他一个听我讲,我讲的不会睡着,听的人会睡着,他会不好意思。我是在想,我要怎么讲他不会睡着,变成我讲经的时候就要一直要留意不能让他睡着。所以我在讲,你们会睡着是奇迹啊,因为我这个功夫是这样练来的。我一面讲还要……为什么头要转来转去,我看你有没有睡着啊。你假如开始在那边“入定”闭目养神的时候,我就开始……一定要把你闹醒才行啊。

  为什么,这就是你从一个人开始训练起嘛。本来一个人是我是一直盯着他,讲话要看着人讲嘛。一个人是最好了,两个人眼睛要飘来飘去……我就盯着他,顶着他他不好意思他要低头,低头就睡着了。好了,你要知道,从一个人开始讲,讲了三年以后有60几个听,就他家里的客厅塞得满满的。

  你要这样训练自己啊,你不能够说我要多少人才讲啊,不能啊,你一定要找机会去锻炼自己。当你一个人能够讲到这个时候,我们就说那就一起进来听嘛,第二个礼拜来就坐的满满的。当你这样子你会自己锻炼你自己,在法上的这种阐述与表达,你就不会有大众怖,不会有大众怖。这是很重要。

——海云和上《普贤心经》第10集

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