渐教是在搜寻,顿教就要定位了。

  当这三个部分你都具足了以后,你才能够讲定位。这三个方面还没具足之前,所有的定位都暂时,因为你会调整。你不可能说你这样定下去终生如此,那就麻烦了。

  就好像那小孩子一样,父母指腹为婚,也不管他是男的是女的,反正两个都男的就兄弟,两个都女的就结为金兰,一男一女就给他们结婚。也不知道他们合得来合不来,这个时候你一生所要付出的代价就很大。

  所以我们是告诉你,像很多小孩子父母亲说要他们出家当小沙弥,可以,但是有一个原则,二十岁以后由他自己决定,要留下来才叫出家。二十岁以后,他决定不留下来,那就回家。因为他自己的意志抉择是很重要的,你不能不尊重他的意志抉择。当然,在这里的那个十几年当中,如何教导他向菩提道,那是道场的工作。你帮他洗脑洗不过来,他还是被老虎吃掉的话,那你就给他下山去,对不对,你不能够硬是把他弄在这里,那不行。

  所以你们在定位的时候,也是一样。这三个部分要弄清楚,渐教弄清楚。定位是指对顿教定位,我现在要开始修行了,我要怎么修,那个才定位。你现在什么都不懂,你定位,你自己想的,那你的定位就会跟阿难一样,我看佛陀天下第一帅,对不对,三十二相庄严嘛,那当然我也要我也要,结果摩登伽女一来的话,「未全道力」。为什么,因为你资粮道还没具足啊。只看到佛很庄严,你就要出家,那不是这样。

  所以有一个摸索的过程,在渐教的过程里,不是讲定位,是在搜寻。到顿教的时候,你就要定位了,因为你要修行了。

  像我从台北要到高雄,那你要订位啊,那很清楚就讲订位嘛。你订高铁,还是订台铁,对不对,你定位是要开车还是要搭车,你走公路还是走铁路嘛,你总走一条路啊。你不能高铁搭一半,等一下我换高速公路,那就不行,对不对?

  所以定位是要起行的时候要定位。可当我还在研究……现在你们在工作也是一样,在讨论的过程不是决定,不是定案了,定案是决定了,可是当这提案出来的时候是在讨论,讨论你就要做决定那是错误的。讨论是在搜寻各种资料,这样好不好大家讲一讲,讨论的没有问题了,好,我们定位。有定案了,那就大家共同遵守。这个东西弄清楚啊。

  佛法的交代是很清楚,可当你的封闭,你就没有办法了。这个很好,为什么不这样?那是你讲的,别人不认为很好,你为什么那么执着呢?因为你封闭,你只认识那一个,你不知道别的啊。那一个当然很好,可是还有别的更好的啊。所以学佛人心胸宽大,你有没有宽大?你没有啊。学佛人很活泼也很圆融,因为大家意见通通弄在一起,有没有,留意到啊。所以才说,只要有佛法,我就有办法。你呢,只要有佛法,你一定有死法,所以才一直求往生,你就找死啊。佛法是要解决困难的办法,你不想解决困难的办法,一心想死,所以只好祝你早日往生。

  好吧,今天我们就讲到这里。

——海云和上《普贤心经》第13集

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