《新约》不过是西方的论语,就讲为人处事啊。

  「五名相續識。謂恒作意相應不斷,任持過去善惡等業,令無失壞;成熟現未苦樂等報,使無違越。」

  这个「相续识」不是你所想象的,它已经变成连续下去了,这个有点像我们讲的宿命。宿命,从这一段来讲,这东西必然现前叫宿命,基督教叫原罪,上帝创造人的时候就给你一个罪啊。

  这很奇怪啊,上帝为什么造人的时候就给你罪啊?他应该是造人的时候就给你福,才能祝福你嘛,他就给你罪叫原罪,那他要做什么?你留意到,从上帝对人来讲叫祝福,从人对上帝的要求叫祈祷嘛,或者它原来就是……不管叫原罪或者是祝福,这些种种设计——作意不断,这叫恒作意,你自己都不知道。

  所以我说这些宗教它不是宗教,它根本就是民间信仰,就这些人自己在那边脑筋拍一拍,就自己定下答案了,他都不知道对不对,因为他没有依据啊。它是从「分別染淨諸差別法」来讲,所以你会发现基督教和天主教讲到最后,他们没有办法讲到《旧约》,他们只能讲《新约》。《新约圣经》不过是“论语”嘛——西方的“论语”叫《新约》;东方的“新约”叫《论语》嘛,只是这样子而已啊——就讲为人处事啊。

  所以你会发现《新约》跟《旧约》没办法比。怎么没办法比?一个说「己所不欲勿施于人」,一个说「己所欲施于人」。然后就吵起来了:“己所不欲勿施于人,这样的人生观太消极!我们欧洲文明、基督教文明就是积极的,所以己所欲施于人!”所以我要杀人就杀你,己所欲嘛。你要杀他?“你们不是说己所不欲勿施于人吗?”就这样来了。

  所以我们到美国去弘法,他们说:“我们有信仰的自由,你不能推销给我们。”他们来给我们弘法,他说:“我们有传教的自由,你必须要听我们传教。”理由都是他编的——相续识啊,你知道吗?今天他有钱啊,他拳头大,你要到那边去,我给你多少你就吃多少,没给你就不能吃,就变这样了。你要留意到,这个思想是很有问题的,因为他们都在相续识里面。

  所以运用相续识的这一群人,偶尔会有几个领导会出现,就是他们的精英会用「分別染淨諸差別法」。你看目前整个世界的那个格局,不是我们要谈政治,但整个社会现象就是这两个东西在运作。而且因为相续识就是讲到第五相嘛,下面还有执著相、执名等相、起业相、业系苦相,通通都是从相续相这边延伸出来的。你看现在贸易战是不是执著相、执名等相、起业相?然后遭受的就是业系苦相。你去看报纸上在报到的东西啊,都是相续相以后这五个的状况。包括中东战争你看看,是不是业系苦相?它一扩大出去,那全世界都遭殃啊。

  所以它这五个(识)是相应于前面(三细六粗)那九个排下来的,有没有很清楚?你再看第二种五蕴、第三种五蕴、第四种五蕴,就全部都在讲这些。我们只是用不同的讲法,但是讲的都是这个内容。

——海云和上2019《大乘起信论》讲座12

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