即将进入修行的人,有三个阶段。

  所以第一次象限转移是转到现象界,不用意识的识性回路,不用意识界的生活模式,不用理性的生活模式,而用人性的生活模式,这个叫现象界。那这个现象界,你必须经过多少N个千年史以后,才有可能积累到这里来。那么在千年里面,就是你开始走进来真正修行,这个积累会一直一直转化,一直转化。

  所以有时候你会变成很憨的人,像老太太一直煮饭、洗衣服,这你要洗几辈子不知道,估计要三辈子。我们当中有很多第三千年史的人,我从带领大家的过程里看到,他第一期当憨直的人,跟第二期跟第三期憨直的人是不一样的——三辈子,一千年里头你要经过这个三辈子,三百年。那这(憨憨的)三百年的前一阶段还有个三百年,就是你很积极的在学这些经典的语言文字。学经典的语言文字,你在学什么?学布施。然后这个三百年憨憨的,好像老农民工,好像是家里的阿嬷,就只是在那边煮饭洗衣服,每天等你回来再关门锁门,把灯都关掉,有没有,她就做这种事情——你不要看,这天上人间来来往往的菩萨。这个要三辈子,这是持戒,绝不犯戒。你看看,这工程面上在做的,后面三百年大概是这样的情况。不见得,有时候不见得三百年,一辈子算一百年嘛,其实不到一百年,所以有的人七八百年就过了,关键就在这里。而这些人寿命都很长,都活到八九十很正常,所以你放心,就要八百年以上到一千两百年之间。这叫第三千年史。

  (千年里)后面三百年,开始他就在修行,这个叫作真正的资粮道。到最后一生,会来遇到师父,一次突破有大成就的,这个叫始觉史。这个始觉史通常也是三世,第一次来叫作当生成就,当生不成就的三生必圆嘛,一定是这样。因为你可能外道修的习气太重了,因为我们在这里Pran有四种状态,体力跟心力这个除外,那就是内力跟神力。所有的外道法都是修内力,包括黄帝内经、道家,都修内力。我们当中也有修道的,我跟你讲,你绝对修内力。因为佛家告诉你的是(佛)神力,就是正能神力那个部分,那个你体会不到,它就是我们常常讲“何其自性本自具足”的那个东西,“本自具足”的那是神力。

——海云和上2019《文殊菩萨章》讲座03

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