问答:你要想印证不可思议的东西,就在这里证明。

  问:之前读经,有时候往前直念,但感觉后面一片混沌空白,拉回来很小心的再念一次,情况相同,何以故?

  答:这叫一片空白嘛,念完就没了。你要记得啊,用读书的方法,读书的方法来读经。读这一段你一段可能要读几遍,要一再的回味,把它的意思按照你目前的程度把它的意思弄懂就好。

  读经,记得读经有两本笔记本——一本就是这个经文好的文句,你认为好的句子要把它记录下来,还有你的心得也把它记下来,记在同一个本子,这个本子叫作「经文摘录本」,经文里面好的句子摘录出来的摘录本;另外一个,读了有疑问的有问题的,或者你想的或经文的记录有疑问的有问题的,你把它记录在另外一本,这个叫「疑情记录薄」。

  经文摘录本的经文,你可以写在单张,跟大众结缘,因为你认为好的可以跟人家结缘。那疑情的部分不要问人家,你留着。这两个本子,我跟你讲,你大概记录疑情到六百条,通常我会讲一千条,你就会发现你的疑情的答案都在你的经文摘录本里面。这是很不可思议的现象,你要想不可思议就在这里证明。这就好像一只手的两面,这边是经文摘录本,另一边是疑情记录簿,所以你这边的问题答案都在另一边。你要想印证不可思议的东西,在这里印证,最具体啊,最具体。

  所以你越往后走,大概记录到三千个问题,因为你经文一直在读嘛,一直有问题嘛,然后也一直有心得……这个心得你在这一次看,很好的经文记录下来的感觉,跟第二次记录下来的感觉,是不一样的;同样的,疑情你到了一千个问题以后,有很多问题你会删掉,可到两千个问题的时候它又会出现,同样的问题但那问题的深度已经不一样了。所以你记录到五千个问题的时候,同样有一些问题会出来两三次,但每一次的要求的标准都不一样,知道吗?

  (举例)“我是谁?”这个问题就很简单嘛。我是XXX,对不对?再来又“我是谁?”我不是XXX,我是我,XXX是谁?第二个问题会出现。第三个问题再来,“我是……我知道,但我讲不出来。”这个问题会一再提升,这就是你生命的成长跟进步。而要有这种情况,前面两个条件要具备——于诸众生生平等心,对于一切心无骄慢。所以你会很珍惜物质,一定有用,纸这边写了另一边没用吗,这边还可以用,这一点你就珍惜啊,心无骄慢。心无骄慢,对人会疼惜,对物会珍惜——惜,很重要,珍惜、疼惜。假如一个人不懂得珍惜,不懂得疼惜,而排他性很强的话,他无缘、没有资格说菩萨道,菩提心发不起,知道吗?所以「心无骄慢,生平等心」,是很重要的。

  问:经典用看的和用读的,差异在哪里?

  答:用看的跟用读的差不多,反正都在脑筋过一遍。读经也好,看经也好,比较像是什么你知道吗,过桥米线,过一下,它就熟了,你过了不熟,不算,一定过了要熟。所以它有经文摘录,有疑情记录,这就是熟了。

——海云和上2019《文殊菩萨章》讲座03

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