你要累积德行,就要从功课下手。

  所以为人处事的标准一定要做好,这是我们绝对的要求。学法你不学好,你不可能成为比丘僧;不能成为比丘僧,下面都别谈了。所以要成比丘僧之前,所有基本条件都要具备。与人相处不和,绝不及格。不说修行多好,你要道德够好。

  我们常听见老和尚相互在称赞,某某法师道德真好,我就问我师父:“你讲道德真好,一语双关呢,还是逃避说法?”他瞪一瞪我:“我是说真实的。”你讲是逃避责任,这出家人不会修行,所以道德做的很好,是不是这样,你的定义很好。为什么,这时代都不会修行啊,但做人总要做好吧,对不对,所以道德真好嘛。出家人道德修好是必然的条件,为什么,成天没事干嘛,当然就要把道德做好,不能坐得东倒西歪啊,对不对,没事干我的修行就是坐端正,把帽子戴正嘛,人家来就一副道貌岸然嘛,身口意业要正点嘛,这是基本的。讲该讲的话,不讲不该讲的话,这是第一个;第二个,要讲人人喜欢的话,不要讲让人家讨厌的话,注意道德就是注意这些。

  修行就不一定了,修行要破无明,我不是考虑到你喜欢不喜欢,我是考虑我自己要破无明啊,是不是这样?那你真的向内,那你就不用在意外面的反应。可你又不能向内,又不能注意外面,那你干嘛?所以作为一个修行人,初阶还没碰到正法怎么修行,心法怎么进行,你不懂,那不要紧,那就资粮道——为人处事的根本先做好,这就是道德。当你讲到德行,是我们讲道德的修行面,那就叫德行,那就要从功课下手。

  功课是个相,一定要从相来,因为佛在人间成道的意思就是作意修行嘛。所以佛陀也跟外道修,因为当时没有佛啊,他还没成道之前哪有佛,所以他成佛以后才有佛。他成佛之前怎么修?他一定跟外道修嘛。搞了12年,他说不对啊,自己摸索了八正道、七菩提分,然后从此下手。下手还摸了好几年,好几年后他确定没错,才说这样精进一定要成就,那时候31岁,他突破了。

  所以我们跟各位讲,你真想修行,越早越好。他19岁开始修,6年苦行,25岁,再6年苦行,31岁嘛。这后面6年当中,有3年是一麻一麦,记载是讲6年,其实大概是3、4年这样的时间,因为当时也没详细记录,他已经遍体鳞伤了,病得一塌糊涂啊,所以昏倒了。人家有福报啊,昏倒在羊群边,牧羊女走过去就给他灌羊奶了,他喝了羊奶就活起来了。他醒过来以后就想,我这样精进也不是办法,每天一粒麻一粒麦这要怎么办?为什么一粒麻一粒麦,不是一粒,有时候两三粒啊,他地上捡的咬一咬,有就吃,没有就算了,是这样子,就跟羊一样啊,找到食物就吃嘛,心在道上,吃少不要紧。好了,他觉得不行,所以跟牧羊女讲说“你做饭给我吃。”牧羊女说好。其他没了啊,其他就是他很精进——他发现,要过正常生活,然后按照七菩提分,八正道,教给我们修行的方法。

  我们现在告诉各位的也就是这个行法,知道吗?生活中要按照八正道来,修行的次第按照七菩提分来,所以一步一步来。你必须具备这些条件,没有这些条件是不行的。所以(条件具备后)我们专业在运作的时候速度会很快,所以你一定要把资粮道给做好。

——2019冬安居《四十二章经》讲座开示02

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