我们过去修到哪里了,现在怎么接上去?

  第十三章 問道宿命。

  沙門問佛:「以何因緣,得知宿命,會其至道。」佛言:「淨心守志,可會至道。譬如磨鏡,垢去明存,斷欲無求,當得宿命。」

  今天我们从第十三章讲起。这一章古代跟现代人读是不一样的。「沙門問佛」,这是精进的行者,不是幼儿园的,这个沙门至少是高中以上程度的,你不要以为是幼稚园的人来问啊。他说:「以何因緣,得知宿命,會其至道。」他问以什么因缘可以知道宿命、过去,让我们可以很快的进入修道。这问得很好,常有人在问,可你搞不清楚——这问法大致上是说,我们现在怎么知道过去修到哪里,而现在可以接上去?对不对,问的是这样,要不然你知道宿命干嘛?过去我老婆是谁,过去我爸爸是谁,你知道那些干嘛,那些东西已经归零了,那是知识啊。这个宿命,就是知道我们以前灵性学到哪里,而现在灵性可以接下去,因为灵性不会因为你投胎转世它就消失了,它不消失。

  所以这地方它告诉我们的是什么,你要从这里去了解,我们也常有这个问题。但你现在是幼儿园的灵性程度,然后是高中程度的知识分子,这就很麻烦啊,你在问什么你都不知道。你是以高中的知识分子来问问题,其实问的灵性问题你比幼儿园可能还糟,那这个就很麻烦了。所以这个叫做阿僧祇劫史时期的人,因为你自己根本分不清楚,分不清楚这些状况。

  那么现在在问的是灵性程度达到高中了,他修行的沙门啊,不是凡夫啊,我们有什么方法可以知道前辈子修到哪里现在接下去?其实这种心态有点像那什么,(拿起抚尺)两段这种东西上下把它连起来——我跟你讲,灵性不是这样连,灵性至少要两个扣子,上一次修到哪里,这一次一定从上一次的某段开始修起,知道吗,不是这两个接起来就好了。知识分子都这样想,我以前读到高中毕业,现在进大学就好了,对不对,这就跟这两块连起来一样,只在这个(接头的)地方有个胶合,怎么胶合,我红包包大一点,你给我粘上去就好了,对不对,缴学费嘛,你帮我粘上去啊。不是!你即使这样,你还是要从前面的那一段开始修起,那么前面那一段对你讲就是资粮道,所以每一个人资粮道是不一样的。那你一直想“我怎么样”,那你去死好了,你想的不算!

  因为你这辈子来,你那个根基雄厚,你现在要这样扣上去,这用语言讲也只是个形容啊,其实是上一次怎么来,你这一次怎么去,你这一次一定要溶进去,像水溶进去,溶到它上面去,那你才能接着下面来。

  知道吗?他问的是这个东西,他讲那个因缘。佛陀就讲:「淨心守志,可會至道。譬如磨鏡,垢去明存,斷欲無求,當得宿命。」这讲修行的方法。

——2019冬安居《四十二章经》讲座开示06

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