华严密

《药师法门》叙─胎藏界智德门药师法门略要

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華厳海 发布于 2017-12-09

  药师经有两个版本,一为《药师琉璃光如来本愿功德经》,此为玄奘大师所译,共一卷;另一为《药师琉璃光七佛本愿功德经》,此为义净大师所译,共两卷。经本所依不同,故汉文译本各异,然此统称药师经。又依此经而出甚多相应禅观之行法,则统称药师法门。就华严思想的范围而言,贤首宗行法中有《大日...

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显密两教之争议:佛教贵在实践,重在修行。

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華厳海 发布于 2017-05-23

  (接前文)所以自古以来都叫做教观双举、定慧等持、福慧双修,显密本来就是一体。   但是佛教的重点,它是贵在实践,重在修行。那么国师的义学之所以徜徉于宫廷,实际上是因为在早期在山林中的努力而得成就,成就以后到宫廷来,皇帝要问,他必须要答,这些文武百官要问,他不能不答,而这些都是...

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显密两教之争议:禅宗和净土宗

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華厳海 发布于 2017-05-22

  那么另外四大宗派,禅净律密里头,禅法它来自于印度,是从安世高开始,安世高是把基础佛教的修行技术带进来;那支娄迦谶开始是把工程面带进来。但是真正行法,从安世高到达以后,印度的行法已经开始在转变,也就是大乘行法开始了。因为他到的是二世纪,二、三世纪正好是印度大乘瑜伽行法兴起的时候...

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显密两教之争议:天台与华严

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華厳海 发布于 2017-05-21

  「唯性」它包括两个部分,那就「天台」跟「华严」。唯性里头所谈的是人性与佛性之间的关系,因此在三界内、三界外,它是全然存在的。那这里头如何无障碍的问题,是修行中的一项功夫。   那么会把「唯性」分成「天台」与「华严」,它最重要的一个原因,就是天台与华严它产生有一个很明显的不同。...

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显密两教之争议:四大教派和四大宗派

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華厳海 发布于 2017-05-19

  第二个要谈的是,中国八宗判教的部分。中国八宗判教,最早提出的是日本华严宗的大德凝然大师,提出的「唯识」、「三论」、「天台」、「华严」,以及「禅」、「净」、「律」、「密」。这个分法是有几分神似,但是我个人来讲,并不认为这是一个很好的划分法。   因为这个八宗当中,它分两个部分,...

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显密两教之争议:义学与行法是一,不是二。

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華厳海 发布于 2017-05-19

  (接前文)那这里面要跟各位谈的是,这个宫廷佛教与山林佛教之间的并列。   我们就看到了,中观论派是显教,瑜伽行派是密教,就产生了这样的一个趋势。可是在唐朝的时候,这并不明显,它到了开元三大士的时候,真言坛城正式成立,这个时候的宫廷佛教可以说到达巅峰。那么这个时候,才有真正的真...

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显密两教之争议:宫廷佛教与山林佛教

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華厳海 发布于 2017-05-18

  我分两个重点来跟各位做报告。第一个,我要谈的是山林佛教跟宫廷佛教的关系。因为我这个显教密教的定义,是从实际的实践过程里发现的,因为在大乘佛教的国度里,它主要是分两个部分,一个是中观论派,第二个它是大乘瑜伽行派。   那中观论派来到中国以后,透过道安法师的废除格义之学,那么推举...

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华严密以观音为本尊

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華厳海 发布于 2017-05-16

华严密以观音为本尊 开示/  海云和上  整理/  究竟依编辑小组   华严密法属于西北印度经月氏、贵霜、罽宾、天山南北路,到中原的三至五世纪时的密法,此一密法在西域与华严相遇,而一并传入中国。   在西域时即有佛衣像及法界人中像的造像,此称「华严造像」,可见华严与密法是同源同种...

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「内四供」和「外四供」

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華厳海 发布于 2017-05-03

  这个息身,我分「内外双回向」。这个「双回向」是华严经里面特有的,它是「上下」双回向,这个(图)是「内外」双回向。上下是……从「形而上本体界」到「形而下本体界」,由「形而下本体界」到「宇宙观」、到「生命观」,然后到「现象界」这整个变化叫「下回向」;那么「上回向」是从「现象界」回...

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修法态度决定你的成就

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華厳海 发布于 2017-01-22

这些都说明了一个行者的修行态度。功课是做了,修行态度决定你的成就!功课当然是必须要做,但是,你的心态决定你成就不成就跟成就的大小,你必须要有清楚的认知啊!所以,你把占察轮拿来作卜筮之用、占卜之用,那是一种态度。你将它视为「密法」,以恭敬心作那么庄严、那么隆重的修法,那又是一种行者...

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爱现是一种「漏」

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華厳海 发布于 2016-12-11

凡是你老爱把修行中的境界(就是这个相),一直拿来跟人家讲,那叫作爱现。爱现是一种漏,漏!就是这个「漏」,这个漏使得你没有办法成就啊!要留意到啊!修了半天,赶鱼赶半天,也没有篓子去装鱼,你白赶的,白费力气啊,不是吗?这个是提醒大家,避免你绕太多的冤枉路,人生苦短啊,慎之、慎之!  ...

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占察轮要怎么掷?!

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華厳海 发布于 2016-11-15

「占察轮」拿起来,也有个「轮相」!不是手上的轮,而是你的手拿轮的时候,这个手有「轮相」会出现!为什么要你每天要占几次呢?就是要多次尝试去抓到这个感觉!那不是在掷骰子,不是!它是一种行法的训练!所以,真的功夫到那里,那个占察轮一拿起来,也不用占了!(因为他都已经知道了,因为你心清净...

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