白话解经

《賢首品》经文

華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2015-09-19

大方廣佛華嚴經卷第十四賢首品第十二之一 爾時,文殊師利菩薩說無濁亂清淨行大功德已.欲顯示菩提心功德故.以偈問賢首菩薩曰.我今已為諸菩薩 說佛往修清淨行 仁亦當於此會中 演暢修行勝功德。 爾時.賢首菩薩以偈答曰. 1-1(4偈)善哉仁者應諦聽 彼諸功德不可量 我今隨力說少分 猶如大...

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拜觀音做什麼?

華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2015-06-19

各位來禮佛、拜觀音做什麼?你好像從不過問,其實會變成很盲目的行為。宗教,經過漫長時間,會變成生活的一種寄託,就像彼此碰面,隨口問:「吃飽沒?」連在廁所裡也這麼問,認真追究起來,這是很不禮貌的。但那只是Say Hello而已,我們卻都養成了慣性。這種慣性在不明究理的情況下,其實是迷...

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密法行持的「願」在哪裡?

華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2015-06-19

現在很多修密法的人,都很強調觀想,其實那是把語根和意根混着修。真正修語根的人,不必觀想。我之前講過,語根是要去碰觸自己的生命核心。透過語言(嚴格說來應該是語音),去為自己的生命定位。它不透過意識,即使心像猴子那樣跑也不管,就一直守住這個聲音,透過它一再訓練、訓練,找出生命的核心來...

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身口意三业的依据

華嚴·遍吉祥網 - 欢喜行 发布于 2015-04-16

整理:笑多多 关键词:语言模式,思维模式,行为模式,身口意,依据 经典,是在叙述生命;当这些祖师大德一再地探讨生命的种种时,就会发现,经典里所描述的,和外在生活的关系,有三个基本的模式。 第一,是经典的语言模式。为什么《法华经》上讲,念诵南无观世音菩萨的圣号,就跟念诵六十二亿恒河...

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华严经净行品讲记【十二】: 护养一切、免于贪着

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2015-01-27

人性有一个特色,就是容易停留在不安定的两个极端中,也就是处于痛苦的边缘上;譬如想要快乐,那痛苦一定马上跟着到,所以快乐是痛苦的开始。 华严经净行品讲记【十二】: 护养一切、免于贪着 今天要介绍的是文殊师利菩萨所举的一百四十一个大愿,这一百四十一个大愿,可以说是随缘照修,顺着境界修...

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华严经净行品讲记【十一】:文殊菩萨总答

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2015-01-17

佛、菩萨的大慈大悲是清净平等的,是无缘大慈、同体大悲的,而不是逐渐的扩大。扩大要到什么时候才究竟圆满呢?一切都是没有边际的,所以扩大到最后还是不平等,还是会想象有哪里没有做到。 华严经净行品讲记【十一】:文殊菩萨总答 尔时文殊师利菩萨告智首菩萨言:「善哉!佛子!汝今为欲多所饶益、...

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华严经净行品讲记【十】:「自受用」与「他受用」

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2015-01-16

在入华严法界次第里,共分有十个阶段,前六阶段属菩萨道,是因行的部分,后四阶段则是果地的境界。果地境界首先就是以成就佛果所得的十种殊胜智力为代表,包括了四无畏、十八不共法、五分法身。… 华严经净行品讲记【十】:「自受用」与「他受用」云何常得天王、龙王、夜叉王、干闼婆王、...

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华严经净行品讲记【九】:十种根本智

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2015-01-15

十种殊胜智力,如何才能获得,尤其如漏尽通、断诸习,习气就是相续心,相续的习惯,你会一直带着,也因为有这个相续心或相续的行为,才无法出离三界,如果能断,那是一种非常殊胜的智慧。 华严经净行品讲记【九】:十种根本智 修行既然已经圆满,再来就要成佛了,下面告诉我们十种佛的殊胜智力,乃是...

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华严经净行品讲记【八】:四无量心

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2015-01-03

要如何才能具足圆满,有两层意义:第一,就根本义讲,不但要修,而且要修到究竟圆满。第二,六度与四无量心都圆满,尚有很多基础工作要做好;就像我们盖房子,盖好房子的结构体后,是初基完成,外面可能还要贴磁砖,内部还要装潢… 华严经净行品讲记【八】:四无量心 云何得圆满檀波罗蜜...

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华严经净行品讲记【七】:六度波罗蜜

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2015-01-02

修行,就是要让人将七菩提分真正融入生活,达到无相、无愿的境界。若将七菩提分修好,三三昧的境界自然成就。这是上一讲的重点,今天要谈的是六度波罗蜜和四无量心,也是更进一步的境界。 华严经净行品讲记【七】:六度波罗蜜 修行佛法讲求正统,须从根本修起,根基稳固,则枝繁叶茂。在这个末法时期...

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华严经净行品讲记【六】:七菩提分

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2015-01-01

七菩提分是基础佛教,三三昧是讲性空。这一问就是说要如何透过基础训练,来达到性空的目标?这部分通常称为小乘佛法,是一切的基础。 华严经净行品讲记【六】:七菩提分 云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分,空、无相、无愿?   这是讲要怎么修习七菩提分和三...

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华严经净行品讲记【五】:十善巧

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2014-12-16

善巧就是善巧方便。现代人学佛完全是方便法,抓不到真实处。刚刚所讲的那些真实法,许多人听了也不见得会去用功,所以世尊在菩提树下成道以后即不愿再讲,就是因为世间人无法接受。 华严经净行品讲记【五】:十善巧 云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、过去善...

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