華嚴·遍吉祥網

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白话解经

华严经净行品讲记【六】:七菩提分

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2015-01-01

七菩提分是基础佛教,三三昧是讲性空。这一问就是说要如何透过基础训练,来达到性空的目标?这部分通常称为小乘佛法,是一切的基础。 华严经净行品讲记【六】:七菩提分 云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分,空、无相、无愿?   这是讲要怎么修习七菩提分和三...

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律学

同修共住(三):戒律架构人生的蓝图

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2014-12-22

要想交通安全,第一件事情就是遵守法律规则;在人生旅途上要能够行得好,基本上就是要五戒、八戒。这个五戒、八戒绝对不是你们解释的那种,那会变成妖怪的五戒、八戒。所谓戒律,是我们人生、生活中必须共同遵守的纪律,就像交通安全一样,谁能逃出交通规则呢?如果人人都靠右开车,你偏靠左开,那一定...

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净土

学佛的价值跟意义(五):让众生有依

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2014-12-22

持名念佛有个好处——让众生有依。这廿一个念佛法门,不管你怎么念都会上品上生;首要条件是,法报化、染净世间或者觉迷众生你都已看得清楚,这样子绝对上品上生,一上去就到最高。这个法门相当优秀,现在我再把这七种类廿一个法门转化成一个总持的陀罗尼门。(注意!这个法门很殊胜,百千万劫难遭遇。...

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地藏行法

觉知惯性的存在(下): 觉醒,就断了那个轮回的因

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2014-12-20

虽然你不留意那个怪动作,大家也会习以为常,但是你要知道,任何惯性都是你下辈子的习气。譬如狗很奇怪,大便以后脚都会往后拨泥沙,这是前辈子养成的,有什么不好?你如果还是狗,那就是好习惯。问题不在习惯好不好,而是你要有觉知,这就是学佛的可贵。当你因为觉知而想要改的时候,不见得会改得很好...

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净土

学佛的价值跟意义(四):如实发起菩提心

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2014-12-17

要往生到任何一个净土,内心的觉醒是必要条件,但是一个身心残缺的人很难如实经验。阿弥陀佛四十八愿的第十八愿:若人临命终时受到极苦,一听善知识开导,只要他想去,愿意往生,一称念南无佛就去了。但是这有一个前提,在极端痛苦的情况下,必须如实发起菩提心,是这一念使人得以往生,你要记得。 学...

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白话解经

华严经净行品讲记【五】:十善巧

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2014-12-16

善巧就是善巧方便。现代人学佛完全是方便法,抓不到真实处。刚刚所讲的那些真实法,许多人听了也不见得会去用功,所以世尊在菩提树下成道以后即不愿再讲,就是因为世间人无法接受。 华严经净行品讲记【五】:十善巧 云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、过去善...

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净土

学佛的价值跟意义(三):贪心在的人是修不成的

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2014-12-15

你一定要弄清楚,前面讲到,弥勒内院跟极乐世界的差别往生,条件是不一样的,你要混在一起也可以,只要有大成就,要到哪里都可以,踏破虚空处处可容身,有了极乐世界的通行证,哪里都可以去。 弥勒内院、净琉璃世界都行,甚至于两百壹拾亿个佛国度哪里都可以去,不用担心,这是首要的心法。 学佛的价...

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白话解经

华严经净行品讲记【四】:十种力

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2014-12-14

做为一个学佛者所应具备的思惟力截然不同于一般人。一般人是就已知的范围内来做思考,而学佛的目标则是趋向未知的,从未有过的经验,那就是了生脱死、出离三界。这种层次与境界,运用我们现有的知识与经验是无法达到的。 云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力...

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白话解经

华严经净行品讲记【三】:十种慧

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2014-12-14

世尊仍在修行当中,有位商人供养他一堆芦苇草坐于菩提树下,依一般人的肉眼看,不过是一堆芦苇草,但菩萨所见,有的是坐天衣座,有的坐金刚宝座,若以「华严圆顿大教」的眼光来看,则是普融无碍法界宝座。这不是眼睛看的问题,而是慧眼所见层次境界都不一样。 云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无...

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净土

学佛的价值跟意义(二):健康的人性

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2014-12-14

我讲过,你要到弥勒内院,具足条件就可以去,但是要到极乐世界的话,是一定要有所成就。成就的大小无所谓,具备最小那个条件也可以「下品往生」,可是你要努力。你现在不努力,只是硬去争,硬要掰,那是去不成的,你硬去争得的那个成就是下地狱成就。你以为在这边争吵赢了,就回到极乐世界去?没有那回...

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净土

学佛的价值跟意义(一):教化众生

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華嚴·遍吉祥網 - 華厳海 发布于 2014-12-14

在智正觉方面有了成就以后,他的第二个工作必然会附带产生,教化众生是菩萨所要努力的,所以我们常说要想成佛做主,先做众生牛马,就是这个原因。成佛做主后不是先盖道场,道场是属于器世间,只要智正觉世间成就,你的器世间自然会转化,净土本来就是修行以后的一个奖品、副产物,这个部份不需要特别专...

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