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海云法语

形而上的如来跟形而下的生命有什么不同?

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  我们跟各位讲说,(三细六粗里)前面是第二种五蕴的人,后面这智相、相续相、执着相是第三种五蕴的人,执名等相(起业相、业系苦相)这个是第四种五蕴的人啊,有没有?现在你再看这个地方,它就把这能用的讲到第五(相续识)全部概括了,就是你大脑逻辑就到这里;到第六种以后,几乎是大脑逻辑很少...

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海云法语

上帝怎么创造世界?无明心动。

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  我们看这五个层次。第一个「業識。謂無明力,不覺心動。」这个无明操纵心动,心动能见就出来了,有没有,它一级一级下来了。   所以为什么道生一,一生二,二生三,三生万物,三是怎么生万物的?那就要从这里看了。因为「三」已经是生灭法了,上帝怎么创造世界,就是三生万物嘛。它创造的过程就...

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华严密

内省的能力是内观的前行,般若是内观才能修的。

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  发菩提心是认识心性,认识你自己的心性。你到底知不知道你是什么样的人?我们常听人家说:“我这个人就是心直口快,你不要在意啊。”这种话叫不负责任的话,你既然知道会得罪人家你就不要心直口快,你之所以心直口快,是因为你没有觉性。你要知道心直口快是你的心性,这是优点还是缺点?是缺点,那...

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华严密

根器不敏感的人要多修忏悔法门。

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  观自在菩萨这个「观」是叫内观,内观是在定中的情境里才能观,所以叫做内观。而你所用的内观不叫内观,可是你在世间会看到,很多人都在“内观”。一般人会说内观,他一观怎么样,一观怎么样……跟你讲,好在都是没效果的,一有效果你就麻烦了,因为你不是观,你是妄想,是“冥想”。真正的内观你不...

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海云法语

佛法是心的东西,不是旧的资料。

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  我们在跟各位讲说,求道者跟求知者他不同的地方是,求知者只是把资料收集一下按照八股文章来写。为什么我们常常在笑?其实也不是轻视,但确实是可笑,因为这些学者,我们叫八股——从哈佛大学定下来的标准,这是新时代的文字狱,它一定要有文献的出处来证明我讲的是对的,你要知道,所有的文献都是...

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海云法语

行者不可思议的地方。

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  这个讲理,冷冰冰的几个字;讲事,又那么复杂,故事那么丰富。你看《地藏经》就讲事,《金刚经》就讲理啊。这个论也是讲理,它讲理可以讲得很清楚,你好像懂了,毫无意义;因为你没有事修,你那个懂下辈子又归零了,因为你只是在识性回路里面记得。你一定要经过实践,经过「六入」,经过「触」,经...

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海云法语

生命回路来的人,他没有什么业障。

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  讲阿赖耶识,为什么有这个东西,你来的业障就从这地方开始的。从生命回路来的人,没有什么业障,不但没什么业障,他的人生里头有一个很重要的东西,就是思维跟用心,他几乎思维用的很好。思维用的很好,他达到90%以上的人,他几乎都不要用心。为什么不要用心?因为天时地利人和会帮助他配的很好...

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华严密

人类是一种被驯化的动物,你完全可以超越它。

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  我们人类是一种被驯化过的动物。包括我们的家禽家畜,是被人类所驯化;而人类是被这个宇宙生存的环境所驯化。你要了解到这个部分,假如这部分你不能了解,你没有办法进入我们所讲的领域。或许我跟各位讲的,你会觉得很劲爆,这个不劲爆,这是我们脑筋不够灵活所造成的。假如你能够了解到佛经里面所...

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华严密

什么叫「心净则国土净」?

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  不同的世界你懂吗?我相信你懂,但是我更相信你不懂。因为你只懂「世界」,极乐世界你懂,东方琉璃世界你也懂,那你知道极乐世界是什么吗,你知道东方净琉璃世界在哪里吗?比较有敏感度的人他会说:“这个世界不是搭飞机可以到的。”可是有没有这个世界?“有。”那你说世界在哪里?你会说:“在心...

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华严密

修行人不恐惧,因为他有雄厚的实力在。

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  这个法门叫做「大悲速疾行」,就是马上采取行动。当然马上采取行动也会跟各人的认知而有所不同。从事广告者,他的行动是最敏锐的;从事行销的人,他的行动也是最即时的。广告假如过时,就不叫广告;行销假如过时,他就卖不动,所以他们对于时代的脉动是很敏感的。那么政治跟法律就是刻意人为,所以...

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海云法语

你的命运,你的八字,都是可以改的。

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  这个地方跟你讲生命,你大概搞不清楚,生命跟身体是二还是一?这个时候的生命指的什么?因为你也不认识生命,跟你讲你也想不起来,但是讲几个,吊吊胃口啦。   生命包括命运,包括天时地利人和。你不要以为命不能改——你在这个地方,从这个识性回路的意识界回到现象界,很多人身体就开始变化,...

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海云法语

一个思维健康的人,随波不逐流,同流不合污。

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  所以为什么我们讲要从意识界转到现象界?关键就在这里啊。因为要转到现象界,一定是跟你的杂染有关,跟你的灵性有关。因为你用意识界的时候,就有社会结构性病变的外在因缘的影响,有思维结构性病变的内在因素影响。当一个人的思维是健康而不是病变的话,对于社会的结构性病变,他会看得很清楚,他...

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