得睹佛经难，是指明白佛法的思维很难。
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「得覩佛經難。」 要能见到佛经很困难。民间信仰根本不管佛经，他有相可拜就好了，所以他着相。我们道场最讨厌着相的人，哪个佛像可以拜，哪个佛像不可以拜，都是你在讲的。拜佛像本身不是正确的，它是假设一个给你拜，你不要把它当真。你会说这个佛像有什么、有什么，佛像是木雕、石雕，里面...
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修行人一定有责任、有使命，否则就是混日子。
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「貧窮布施難，豪貴學道難。」 这两个是生活中的状况，因为有钱没钱简单讲就这样啊，它举的是豪贵跟穷得要死的。贫不怕，穷很怕，贫叫做“少”，穷叫做“无”，穷是穷尽的穷啊，穷到尽头才叫穷啊。贫啊只是少而已，人家赚一万，我赚一千，还有一千；穷的话，人家赚一百，我赚零，这个叫穷啊，...
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为什么豪贵学道难？因为他有骄慢心。
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「豪貴學道難。」 豪贵为什么学道难？豪贵也不是罪，但是豪贵会骄傲，这个豪贵是很麻烦的。所以我说你们都看不出啊，真的贵人是不露声色，常常被欺负，你知道吗？你要经常表示你很厉害啊，那你就不可能修道，你知道吗？ 因为你是爱现嘛，豪贵就已经显出来了，一显出来就有个麻烦，红尘中...
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贫穷布施难，但是贫穷布施功德特别大！
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第十二章，舉難勸修。 佛言：「人有二十難。貧窮布施難，豪貴學道難，棄命必死難，得覩佛經難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不瞋難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，覩境不動難，善...
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能布施与所布施是两件功德。
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这经文讲「施飯轉勝」，我要跟各位讲的是「能」「所」两个问题——你布施、供养这是一件功德，你供养给谁是一件功德，但是你一定要布施供养。 这个时候你的布施跟供养叫「能布施」，主词嘛，我布施嘛；你布施的东西、供养的东西是一回事，那是随分、随力、随缘、随喜。你有饭你就供养饭，不是...
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修行深入的时候，就会有菩萨示现来锻炼你。
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佛陀让我们知道，不同位次所积累的德行有不同；那我们从个人来讲，你积累多少德行，你还没有积累。因为学法僧的基础功课你没做好，你不可能积累，为什么，你是菜篮子打水啊，留不住啊，怎么积累啊？那你要积累，得要有个桶啊——这个法器啊，行者是法器嘛，我们对自己是法器的部分，一定要整好。要...
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当下供养就对了。
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第十一章，施飯轉勝。 「喜施獲福」是指法施，那「施飯」是财施的一种。古代不会说供养现金，古代没现金啊，你说古代现金是人民币还是新台币啊，所以它用饭来做代表。 佛言：「飯惡人百，不如飯一善人。」 这就是对比，善恶对比啊。 「飯善人千，不如飯一持五戒者。」 所...
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为什么法供养最？最有名的例子就是惠能。
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沙門問曰：「此福盡乎？」佛言：「譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」 佛门中修法，都是无量无边。你不要以为我把这福施给人家，人家来盗法，哪有来盗法嘛，你不是要弘法吗，对不对，传法还来不及呢，还有来盗法的？盗就全部给你啊，对不对？你说“师父这...
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助之欢喜，得福甚大。
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第十章，喜施獲福。 佛言：「覩人施道，助之歡喜，得福甚大。」沙門問曰：「此福盡乎？」佛言：「譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」 看到人家在布施，那你帮助他很欢喜，这样你就得到大福。人家在施道，你不能助之欢喜，不行。但是你要知道，你说“...
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接受十方三世一切如来的佛力传承。
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我们跟你讲，这个修神力是佛教最大的特色，而我跟各位讲，他们都讲不清楚。佛教大德知道这种东西，也一直跟你讲，但你就不知道。我们看这一张图，给你统计一个表。 神力其实是佛力，假如我要直接讲说佛力，因为我们经典里没有讲佛力，只有佛神力、佛威神力，所以神力的比较精准。讲佛神力，佛...
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喜欢炫耀的人，功德全漏了。
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第九章 反本會道 佛言：「愽聞愛道，道必難會。守志奉道，其道甚大。」 「愽聞愛道，道必難會。」听到没？「守志奉道，其道甚大。」所以这个讲不通就是这样，他不依教行嘛。「愽聞愛道」，他有爱道吧，博闻，「道必難會」，所以说求知型的人不能修行，这讲得很清楚啊，（是佛说的）不是...
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中国人为什么喜欢玩玉，而不是红宝蓝宝石？
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前文是告诉你从语业从身业上来看。那你意业上如何看呢？看你眼神就知道。像印顺导师，这个人是很有智慧的，你看他的眼光就知道他是有智慧的，眼珠里头散发着智慧的光芒。他有个弟子，眼睛比他还大，你看那眼睛就知道，一脸迷茫，虽然眼睛也很明亮，但就是不够，没有智慧。 那你要留意到这一点...
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