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海云法语

人能改造生命是因为有意志力,没有意志力不能修行。

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  前面讲过欲界生命有四类,植物是第三项,它的这一项六根都不用——眼耳鼻舌身意,你看哪颗树有眼睛啊,画漫画才有。这个生命有个特质,就是它用三根,这个树是公的,那棵树是母的,母的树会结果,公的树不结果,所以它有这两项,最后有命根。   这些五趣杂居地的生命都有命根,会死。这个死是身...

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海云法语

禅堂的行法叫做「本禅」,它需要科班训练。

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  修法是直接切入的,不绕圈的,训练就在这里,这直接回来就是用根,不用识,行法要从这里来啊。   所以为什么我们第一次象限转移是从意识界回到现象界,然后我们是从现象界的欲界要到色界去。所以我们在行法中「行法」这个字不是禅,这个禅叫「本禅」,就是行法的根本。本禅这个字,梵文叫Mok...

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海云法语

训练你用眼根,不是用眼睛。

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  我们华严禅观就直接训练,跟各位讲:“向前看,向前远看……”训练眼根,是眼根,不是眼睛。打坐在那边都几乎闭着眼睛,那叫你向前远看,不是神经病嘛?眼皮遮着,看什么?不是叫你用眼睛看,是叫你用眼根看。这要训练天眼通就很快了。   这一种向前看,不是叫你攀缘,攀缘是用眼睛看,用眼根看...

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海云法语

所谓断爱,就是顺境逆境全部归零。

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  「一、智相,謂緣境界,生愛非愛心。二、相續相,謂依於智,苦樂覺念,相應不斷。三、執著相,謂依苦樂,覺念相續,而生執著。四、執名等相,謂依執著,分別名等諸安立相。五、起業相,謂依執名等,起於種種諸差別業。六、業繫苦相,謂依業受苦,不得自在。」   前三个都是比较浅的了,已经是生...

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海云法语

你能破了爱集,妄境界就破了。

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  「復生六種相:一、智相,謂緣境界,生愛非愛心。二、相續相,謂依於智,苦樂覺念,相應不斷。三、執著相,謂依苦樂,覺念相續,而生執著。四、執名等相,謂依執著,分別名等諸安立相。五、起業相,謂依執名等,起於種種諸差別業。六、業繫苦相,謂依業受苦,不得自在。」   「智相」,你看它用...

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海云法语

你心识转动的时候,其实是有一种味道。

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  大部分的人,都在第三种、第四种五蕴之间。到第二种五蕴的人,他自己的命运就掌握的很好了。不要说修行成就不成就,他在现象界里头,一有风吹草动,他就躲到欲界里头就好;那你在意识界的,就一定会被暴风雨啊。   我跟你举一个例子,你再稍微留意看看。除非很严重的车祸,那大卡车翻车压下去,...

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海云法语

这个三细六粗,越往后面越聪明,越靠前面越有智慧。

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  当这个境界来了,因为第三种五蕴的人是从境界转下去的,所以我们说他是识性回路。它是从妄境界来的,你合理的推理、合理的怀疑、大胆的假设,这个都是独头意识,都是名法。名法和识集要创造去连接爱集,主要是因为爱集的这个目标是你假设的前提。   你看,今年经济成长率要达3%、2%,那不管...

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海云法语

修行,你须要外部因缘和内部条件。

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  所以这些都是你个人条件的因素,你可以处理, 但是你不会处理,就是因缘不具足,你不可能走解脱道。那这种状况,你就修圆融道,这反而是为你未来的菩提大道、菩萨道,好办事。那你这辈子具备条件的时候,你也不要以为我现在修解脱道了就会成功。有,有可能,那是你外部五具足,同时内部五具足也具...

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海云法语

你适合修解脱道,还是圆融道?

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  你要知道,你的正能要积聚,你的根器不够大还不行。跟各位讲,我们是分解脱道跟圆融道,两个不同。这个词是从我们中国人的立场,我把它总结归纳成这个部分:「一路涅槃门,归元无二路」,这是解脱道;「八万四千法门」,是圆融道。所以你只要讲八万四千法门,那是“阿弥陀佛”,这辈子好好修资粮道...

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海云法语

来华严的人,都是可以修行,只是你不想修。

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  这三细六粗,第二种五蕴的人处理的是三细的问题。   第三种五蕴呢?我现在假设你是第三种五蕴,我们这里头还是有很多第四种五蕴的人——我们里面的人,包括电视上会听的人,属于第四种五蕴的人不多,大概千分之一。所以我们里面的人,应该可以说都可以修行,只是你不想修——可能因缘不够,各种...

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海云法语

修行所能激发的四种动能

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  这些语言文字,你要是以求知的态度来读这些,那你有一种满足感,“啊,这样我懂了。”只是这个语言你懂了,换个语言你还是不懂。语言文字不可能帮你了生死,语言文字是用来激发你产生正能,不是满足感。你要知道,满足感是一种心力。   我们讲激发的有四种动能:一、体力;二、精力(心力);三...

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海云法语

什么叫三轮体空?

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  不觉无明为因,所以才有无明业相。那么这业相里头是因为心动,心动是主,所以它是能。我们讲能是有主动词,主动词叫能;所是受词,因为主词动词,就有受词嘛,那个对象就叫所。所以主词、动词、受词三个都不执着,那叫三轮体空。虽然是讲能所,但就是有个动词在那里。   我刚学佛的时候,有位老...

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