标签:耳根圆通章

和上开示集

缘心自在无作妙力 /耳根圆通章~7

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  由我供养观音如来,   蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧。………   严格言之,十信位之中第七节为工程面,第八节始为技术面。第八节经文为:「由我供养观音如来,蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧。」此经文乃观世音菩萨告世尊之言;短短一句经文中,字字皆关键词,其义深广,计有—— A...

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和上开示集

与诸众生同一悲仰 /耳根圆通章~6

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  就十信位而言,即第七节经文有三句:   一、忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜。    二、一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力。    三、二者下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。    其中第一句经文,涵意深广,略述如次……   首先,「忽然超越世出世间」指的...

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和上开示集

忽然超越世出世间 /耳根圆通章~5

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  第五节之空觉极圆,空所空灭:乃是八信位的行法。   在七信位中,能觉所觉即空、即是识的作用停止了。此能觉所觉即空、即是识的作用,今已达识不起作用,以致原来「识盖根性」的无明消失,故曰:破我执,根性恢复本来的作用。   今于八信位中加功用行,故而空觉极圆,令原来七信的觉所觉空到...

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和上开示集

心地法门之最要!/耳根圆通章~4

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  观世音菩萨的耳根圆通法门是以声尘为所,闻识闻性为能;若列其余五根,亦皆尘为所,识或性为能。是故,从闻思修入三摩地,或初于闻中之「闻」,并非听闻之闻,而是能所之能的标的之识性或根性的通称。由此着手进行的修法,能增长生命能量,以杜有漏之烦恼,印度称为哈达瑜珈,能生大威神力故!  ...

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和上开示集

闻性的训练法 /耳根圆通章~3

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  哈达的行法次第:初于闻中。       一、入流亡所,所入既寂: 动黠       二、动静二相,了然不生: 静黠       三、如是渐增,闻所闻尽: 根黠       四、尽闻不住,觉所觉空: 觉黠       五、空觉极圆,空所空灭: 空黠       六、生灭既灭,寂...

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和上开示集

从闻思修入三摩地 /耳根圆通章~2 

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  「我于彼佛发菩提心」,这是十方三世一切佛的唯一标准。若未能「真」发菩提心,是乃不能称为修学佛陀之教导;即使是名字上的发菩提心皆不能算;诸佛的一切教导皆在此一前提下进行。《华严经》离世间品云:「忘失菩提心修诸善业,是为魔业」。忘失尚且为魔,况未发起耶,岂算行诸佛之道哉?!   ...

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和上开示集

成就境界有大小浅深 /耳根圆通章~1

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  《观世音菩萨耳根圆通章》系《楞严经》内的一个章节,此一章节之行文颇为特殊,可由经文窥知,何以古人会认为此经为伪经的一些端倪。此经是否为伪经,不在行者的论证范围内;但此经之范围确实已经跨出了佛陀所创行法的「专利」范围,更证明此经出时,佛陀的革命性思想及行法,已经为印度的文化沃土...

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