标签:海云继梦

海云法语

能观一切妄念无相,即为证得如来智慧。

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  「是故經說,若有眾生,能觀一切妄念無相,則為證得如來智慧。」   那你就常常讲了:“我看到无念,我看到无相……师父,这是不是证得如来智慧德相啊?”我说:“你要真的看到,当然就证得啊,你是真的吗?”“真的啦。”我说那是你想的,真的?可能有种感觉。这里讲的一句话你看看,「心根本性...

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海云法语

大人位和大圆满觉是修行最高的两个位次。

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  「如二乘人及初業菩薩,覺有念無念,體相別異,以捨麁分別故,名相似覺。」   粗分别放下了,这是相似觉,好像有觉。这个在我们制图表的时候都很清楚啊。   那么像法身菩萨,「覺念無念,皆無有相,捨中品分別故,名隨分覺。」   二乘人是舍粗分别,法身菩萨舍中品分别。你看这理路是很清...

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海云法语

能够对治烦恼,才算标准凡夫。

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  「如凡夫人,前念不覺起於煩惱,後念制伏令不更生,此雖名覺即是不覺。如二乘人及初業菩薩,覺有念無念,體相別異,以捨麁分別故,名相似覺。如法身菩薩,覺念無念,皆無有相,捨中品分別故,名隨分覺。若超過菩薩地,究竟道滿足,一念相應,覺心初起,始名為覺,遠離覺相微細分別,究竟永盡,心根...

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海云法语

觉有很多种,你的是世间觉还是究竟觉?

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  「依不覺說有始覺」,始觉是始觉觉本觉嘛,所以这个本觉呢?   「又以覺心源故,名究竟覺。」   这个究竟觉是什么?阿耨多罗三藐三菩提就是究竟觉。心源,就是根本的地方,不就是无上正等正觉吗?所以这个究竟觉就是阿耨多罗三藐三菩提。   「不覺心源故,非究竟覺。」   你觉没有觉到...

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海云法语

起信发菩提心的关键——始觉不觉本觉。

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  「此識有二種義,謂能攝一切法,能生一切法。」   这个识是阿赖耶识,能摄一切法,生一切法,所以它转过来就变大圆镜智。大圆镜智(这个词)是唯识宗创造的。他们是相宗,我们是性宗,般若是空宗,这三个不一样。我们性宗是按照如来藏来讲的,不是按照阿赖耶识来讲的。它论这里也用阿赖耶识,因...

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海云法语

禅行者不必预知时至,是随时可以走。

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  好,我们看心生灭门。   「謂依如來藏有生滅心轉。」生灭心是什么?「不生滅與生滅和合,非一非異,名阿賴耶識。」   又跑出来一个新东西来了,如来藏又有个阿赖耶。   「非一非異」,就是说不生灭与生灭非一非异,它是一也是二。所以生灭、不生灭有没有分别,没分别就一;那你讲不生灭和...

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海云法语

那些纯搞理论没有实修的人,会老年痴呆。

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  因为真实空是不可言说的,当你一直在研究真实空,那些法义你懂,通常这种人都没有修行。我要讲印顺导师没修行,这个也太过分了,对不对,他怎么没修行,他是修义学,他不是修禅观。修义学的人,有一个特色,这个说来不太厚道,不讲你又不知道,讲了我不厚道——老人痴呆。   为什么会痴呆?因为...

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海云法语

如来藏是从真实不空来讲的。

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  「心生滅門者,謂,依如來藏,有生滅心轉。」   那我要告诉你,这生灭心怎么跑出来一个如来藏?这是个大问题啊。   印顺导师讲(人家都叫导师嘛,所以我们也随顺叫他导师),他说:“没有如来藏。”这个一没有如来藏,就把那个萧平实给气出来了,骂他是魔,不懂佛法。你说他不懂佛法也太过分...

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海云法语

真谛与实叉难陀的论道。

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  「心真如」跟「真如」讲了,现在再看「心生灭」。   唐譯:「心生滅門者,謂,依如來藏,有生滅心轉。」   梁译:「心生滅者,依如來藏,故有生滅心。」   你看唐译,它多了一个「转」字,什么意思?就是用啊,生灭心动了。你要注意听啊,你要注意看啊,两个都「依如來藏」,一个叫「有生...

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海云法语

「善」是导向自性,导向解脱,导向圆满。

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  有个真实的存在,那个是不可言说的。但那个东西要怎么表达出来?以妄念来讲,所以他说不空。   「亦無不空相,以非妄念心所行故。」   它不是因为你妄念心才有的,它本来就在那里。   「唯離念智之所證故。」   这个地方有个离念智,这个是译家所用的。我们看看梁译这个地方怎么讲。 ...

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海云法语

「相对论」是有个「绝对论」为前提

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  「據實道理。」   就是确实道理,就是确实感受、真实了之的这个部分来看。   「妄念非有,空性亦空,以所遮是無,能遮亦無故。」   看清楚!妄念、空性这二個通通给你弄掉啊。妄念非有,那空性就是真的吗?你有妄分别心就有对错、是非这种概念。所以一讲真如、真实空这部分,就一定要把它...

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海云法语

老人痴呆怎么来的?因为你的生命回路是空的。

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  「略說,以一切眾生妄分別心,所不能觸,故立為空。」   所以真如跟空是同一个啊,是因为你妄分别心才产生的,你不妄就没有这些。所以我为什么要跟你强调说,一定要从生命回路的思维模式来,不能从识性回路,因为你从名法到识集到爱集是妄分别心。   这个妄分别心里头,包括你的思维、逻辑、...

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