标签:海云继梦 第3页

海云法语

阿赖耶识的三个层面。

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  「復次,生滅因緣者。謂諸眾生,依心意識轉。」   生灭因缘是众生依「心意识」而产生的。心意识我们讲三心二意——心意识就是三心,二意就是意跟识叫二意。   「此義云何?以依阿賴耶識,有無明不覺起,能見、能現、能取境界分別相續,說名為意。」   这都根本定义啊。有无明不觉产生了,...

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海云法语

自性清净心在密教修法中,叫做准提。

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  「此義云何?以其心性本來清淨。」这个就讲自性清净心。前面它是先提如来藏,再来讲自性清净心的部分。自性清净心在密教实际修法中,叫做准提——准提法、准提佛母,直接让自性清净心显现的法叫做准提法。   那现在从纯理论讲,不讲事修,就是从这个地方讲自性清净心的理,一直到你实修把自性清...

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海云法语

你要搞好基础,才不会后院失火。

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  蕴处界三科要破,又有上中下根器,那法器呢,法器是什么?为什么要破这个,如何破?这里面涉及到你对正法要求的这个标准了。为什么我们说你在学的都是片片断断没有办法有个系统?你没有办法有系统,因为在教的也没有办法有系统。要有这样一套系统来教,那这个僧团的体量要相当大,相当大——目前,...

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海云法语

本体,就是一直成长,一直进步。

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  本体一定要弄好,你只要带着疑情,一直守住“什么叫本体?”你可能找到答案,那答案都是暂时的、局部的,不能说你不对,可是随着你的成长,它的应用面会一直广,各个适应面都不一样,会产生那种状况——那你就在成长。   所以跟你讲说——「经文摘录簿」和「疑情记录簿」。“什么叫本体?”疑情...

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海云法语

什么叫根器,什么叫法器?

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  这个地方我跟各位谈一下,因为它讲到瓦器,就讲到根器的问题。修行中这个地方也是自古以来没有办法讲清楚。什么叫根器? 这个人很有善根,对不对,上根器者,那是什么意思?头脑聪明叫有善根?口才很好叫有善根?还是长得很庄严?学佛人不敢说长得很帅,都是长得很庄严;女孩子不能说长得很漂亮,...

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海云法语

民间信仰不会变,佛教道场的变化是因为有修行者在引导。

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  它是用观音来取代本体,它的意思是已经依体起用了,佛教很多造像都是毗卢观音像,就是这个原因,这个就是体相同时具足的这种状况。   这在思想史上也是一种变化。民间信仰是不会变的,它一定是惯性;那这一种思想流变在变,是这些知识分子的出家众在引导变化。而这些知识分子的出家众,跟文人也...

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海云法语

用观音来取代本体,意思就是依体起用了。

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  所以这个地方我们要讲的重点还是这个根本——体相,或者体用。本体是佛法讲的,相用都无所谓,随缘而变。   所以你看毗卢观音是毗卢遮那佛为本体,观音为用,融在一起。为什么会用十一面观音来取代毗卢遮那佛,而成为三大士信仰?三大士就是毗卢遮那佛、文殊、普贤。所以你看现在民间有的是三个...

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海云法语

相不离体才是佛法,离开本体就是外道。

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  「復次,覺與不覺有二種相。一、同相。二、異相。」   这个「总别同异成坏」六相圆融,是华严的根本理论。这里它讲同异。「言同相者,如種種瓦器,皆同土相」,所以从土来讲,它是同相。   「如是無漏無明種種幻用,皆同真相。是故佛說,一切眾生無始已來,常入涅槃,菩提非可修相,非可生相...

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华严密

改变你的习气,才能超越共业。

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  我们这个环境是怎么产生病毒的这种状况,造成全世界的恐慌,我们不去探究它所谓的科学上、生物上的问题,我们要谈的是人心的问题。   在六十年前,我还在读初中的那个时候,老师就讲他们去美国开会,住饭店,每天给一块香皂。他觉得每天用一块太浪费了,他就把剩下的打包带回家。那个服务生一来...

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海云法语

就修行的大数据来看,你在什么位置?

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  所以这三细六粗按照我们的划分法,前面三细是属于第二种五蕴的人生,粗相的1、2、3就属于第三种五蕴的人生,4、5、6是属于第四种五蕴的人生。你可以看得出来,这逐渐往后那生命的品质越差,状况就逐渐出来了。   「是故當知,一切染法,悉無有相,皆因無明,而生起故。」   这个地方,...

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海云法语

孩子的叛逆是一种觉醒。

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  这个《起信论》讲是起信,「信」跟「觉」有绝对的关系。你不觉的信,那个信是盲目的。   孩子跟着父母,他一定是信,那个信他没有觉。当他觉以后,父母都会认为孩子进入叛逆期——这个不是叛逆,这叫觉悟。他在成长过程中,他的跟随只能叫相信,他相信父母,所以跟随父母,可他一点都不觉;当他...

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海云法语

人能改造生命是因为有意志力,没有意志力不能修行。

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  前面讲过欲界生命有四类,植物是第三项,它的这一项六根都不用——眼耳鼻舌身意,你看哪颗树有眼睛啊,画漫画才有。这个生命有个特质,就是它用三根,这个树是公的,那棵树是母的,母的树会结果,公的树不结果,所以它有这两项,最后有命根。   这些五趣杂居地的生命都有命根,会死。这个死是身...

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