标签:普贤心经

海云法语

信根的养成

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  那你现在是在欲界,所以会用九根,你是欲界中的人,意根特别重,所以怎么样把你意根当中的意识界,就识性回路的部分给除掉,这是你第一个工作啊。我讲这些你不懂,可是这是你第一件事啊。那你都不愿想修行,第一件事要做什么你也听不懂,那怎么修,你来修修好玩的?怎么样从意识界转为现象界?转到...

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海云法语

为显如来根本实义,令诸众生生正解故。

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  《起信论》后面要讲的,它分了五个部分:第一个「作因分」,第二「立義」,第三「解釋」,第四「修信」,五「利益」。   你看它要修信,不是你说有信你就有信了,那还不知道,要修这个信你一定要经过考验,严格的考验。所以为什么讲那里有一个信力,就是你在那边熬,能熬的出来。   现在我们...

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海云法语

你只要有一点行,那功德就说不尽啊。

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  「由入此法門,得成如是行。」那么这个讲的部分,他讲「我說其少分」,这个行法里面,我讲一点功德就,只能讲少分不能讲全部的「功德莊嚴義。」这个「少分」这里讲它了佛法一个很重要的理论,叫「极大」与「极小」这个理论。这个极大极小理论,佛经里尤其《华严经》里讲得特别多。   讲极大的时...

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海云法语

禅一定有教的印证,所以叫作定慧等持、教观双举。

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  当每一次我们这样一会下来,我们这个佛法的核心跟重点这个系统就建立起来了,它其实就是一部经。因为从头到尾的这整套系统都在这里面,只是切入的面不一样而已。知道吗,切入的面不同而已。所以横说、竖说,都要令你开悟之说,关键就在这里。我要怎么使你开悟,我要用这个慈悯众生的态度,来讲出离...

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海云法语

我是怎么通过讲经来成长的。

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  因为你只要受过这种逻辑训练,你的思维通通是逻辑化的。这个逻辑还要有个思维在才有用,假如这个逻辑不能构成一个思维,你通通是独头意识,独头意识就没用了,留意到。   所以为什么鼓励你出来讲,为什么要你在讲之前要写,这是有要求的啊。你不要上来讲讲讲,讲完了,“啊你刚才讲什么?”“我...

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海云法语

你只要受过逻辑的训练,那古代的方法就无效了。

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  因为古代的逻辑是文学化的逻辑,是右脑的逻辑;现在我们用左脑的逻辑跟右脑不一样。所以你看经典的语言绝大部分都属于文学式的小说,有一部分是属于逻辑的。像(<普贤心经>)这一部分就属于逻辑的,逻辑的才能够像我这样演说,假如是文学式的那就没办法了。   像<毗卢遮那...

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海云法语

灵性是最卓越、最清纯、也最高级的。

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    所以你能够入这个门成这个行,你是进入无限领域的灵性世界。古代语言是叫红尘跟涅槃的区别,那我们现在叫灵性世界。所以从身心灵来区分,灵性是最卓越、最清纯、也最高级,那你具不具备灵性是很重要的。   你具备灵性,你那本能要够,我们是叫「正能」叫Pran,Pran是梵文...

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海云法语

不要在文化上执着,我们要的是真理。

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  在印度,一定要托缽;在中国,没办法托缽。中国佛教是最幸福的,反正你不负责任也是一天三餐;在西藏没有,家里不供养你吃你就饿死好了,家里要给你吃你才有得吃;在印度你要去托缽。   这是文化,不要在文化上执着,我们要的是真理,入此真理之门叫法门。你假如这个东西进不去,一直在文化上争...

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海云法语

修行的东西就要去穷尽它,没有人可以替你成就的。

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  所以我们一定要端正心性,端正好赶快入这个法门。要入这个法门,前行的部分赶快弄好。你很认真在做,沾得上沾不上?   刚才我看(道场的)铝门窗装好了,我说:“怎么那个缝隙那么粗啊?”他说:“只是剩下这样而已。”我说“这样要怎么办?”“那补一下就好了。”“什么时候补?”“我不知道。...

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海云法语

端正心性,入此法门。

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  你看,在佛教的这些教授们在一起的话,就互相轻视,不会互相尊重。因为你拿不出你的东西来,对别人讲的你就批评,这个是很要命的。天主教的思想为什么会主宰这个世界,因为他们很多思想家,对不对不管,至少这个世界的文化是他们在操纵的。我们没人啊。我们在这里教你赶快学华严,你就说“我就要这...

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海云法语

没有基础的真如实观,通通都是狂禅狂慧。

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  所以你就会发觉说,讲经典理论的跟讲禅修的是不一样。讲禅修的猛烈,他根本就不讲你那些什么「心不往境,境不来心」,那讲的什么东西啊,它根本就没有境没有心,直接就是真心啊。但是告诉你佛法这个工作是怎么运作的时候,它其实是唯心识观才有的。所以我们发现唯心识观跟渐教比较有关,真如实观跟...

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海云法语

五六信位是唯心识观,七八信位是真如实观。

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  从开始,净化工程、清理工程,一直到轻安工程,到重构瞬定境,这个其实是技术面的前行。这个完成以后进入内心定工程,就有内摄工程跟内观工程。完成以后就到五信位了。   那么在内摄工程跟这个内观工程里头,开始在尝试的是观照。你从这里下手以后,当你把前面的资料整理完毕以后,其实你就可以...

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