标签:文殊菩萨章 第2页

海云法语

心法行者必备的三要件

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  调心这个东西是修行的资粮道,非常重要的一个要件。我们心法行者必备的三要件:第一个是心性条件。(由意识界转到现象界;泯识性回路,激活生命回路的大脑作用;泯求知型的学习心态,激活求道型的练习心态与立场。)这三个我就不跟你讲了,这个是戒跟律的问题,你不具备这个条件就免谈了。那你做身...

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海云法语

心法的历程

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  我们来看心法。心法这两个字也是你讲的,什么叫心法?我现在跟你讲的是我解读的,信不信由你,你可以不信,你可以有更好的,我仅供参考。   这个历程,我真的是跟各位讲,这个地方是从「妄心」到「多心」到「少心」。从多心、少心、一心、无心,或者到真心,到这个地方这四五个,其实最早是来果...

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海云法语

安那般那是指生命的原型。

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  在<弥勒菩萨章>后面谈了一个很重要也就是我们修行者应该要知道的东西,那就是<弥勒菩萨章>到最后,他问弥勒菩萨说,你这个楼阁里面一弹指就叫我出定,出定以后那些东西都不见了,那么这个普庄严藏大楼阁的这些庄严事何去耶?善财问弥勒菩萨说:「此庄严事何处去耶?」...

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海云法语

这个功夫一定要从头来。

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  这个就是我们在讲说,要解真实义有困难的地方——因为你资粮道没有。而这个资粮道又几期资粮道。你想修行的资粮道先准备好;然后有禅修前行,这个也是资粮道;禅修前行完,入定发相,入四禅八定;四禅八定进去以后,真正要修行的是内观,内观还要再教你。所以这个时候你要知道四禅八定也是资粮道,...

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海云法语

天才是不可教的,而我们修行是绝对可教。

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  我们跟各位讲说,《华严经》的指导是从可知到未知。有很多人说,由可知讲这个就是都在可知的范围内,这是一般的思维。我们要讲修行都是作意起修,你要注意啊,修行是作意起修。假如那种人一开始就跟你讲,“我是不作意修行的”,那我告诉你,他一定是天启或者神启,那个行法他不可教,他无法教。因...

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海云法语

从可知到未知,修学华严的三个阶段。

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  有个东西是这(弥勒、文殊、普贤)三参很特别的,就是弥勒菩萨要进入那个楼阁——毗卢遮那普庄严藏大楼阁,他要进去的时候是弹指进去,然后弹指出定,他用弹指表达这个境界。他讲完要善财去找文殊菩萨,在半路,文殊菩萨伸手过一百一十城摩善财童子顶。这个是一种状况啊,一个是弹指,相很明显;第...

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海云法语

西山的大士与东山的菩萨。

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  这一参要讲的是文殊师利菩萨的<净妙国土章>。因为我们之前在讲<弥勒菩萨章>,弥勒菩萨是第五十一参,一般说是<成佛章>。这一章到后面,弥勒菩萨说:“我成佛时,你跟文殊菩萨都会到。”弥勒菩萨成佛时,文殊菩萨跟善财童子都会到,这里头有一个伏笔,什...

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海云法语

象限转移后,身体会有很大变化,细胞都变了。

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  你知道佛陀四十颗牙齿为什么不蛀吗?在古代没有牙医,他牙齿怎么不蛀?那是修行来的成果。你不会修,人家会修啊,那差别在哪里?这里头最重要的一个东西,很重要的——入禅定,入禅定很重要。   现在跟你讲,你不知道,禅定这种东西不是你讲的入定,你讲的那算入定?因为入禅定,他要把欲界的地...

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海云法语

富贵的「贵」,是来自智慧的「慧」。

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  刚才跟你讲,「戒」你有没有持好,戒是管自己的;「律」是你跟人家相处的。你说我这个人就是这样,那你就去死好了,你就这样又怎样,你前后左右跟人家相处得圆融吗?你很厉害,人家看你就不厉害啊,讨厌啊,不是你厉害,你厉害要让人家可接受。所以跟各位讲,不要以为你厉害,你要具备一个东西比厉...

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海云法语

生命史:有些人对家人很有人性,对外人没有人性?

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  「千年史」也分二:第一期「初千年史」也跟初阿僧祇劫时期的人一样,不知道要经过多少个千年史,但千年史比阿僧祇劫史的人比较具有人性,所以属于人的属性。他不是动物属,他是人的属性,他比较具有人性。这个初千年史的人比较具有人性,可是容易偏,偏什么?对家人很有人性,对外人就很没有人性,...

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海云法语

生命史:有些人长得人模人样,其实还是动物性质。

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  为什么会有这种状况?我跟各位讲生命的等级。不是人家给你的生命分等级,是你存在的状况,我们叫做「生命史」,给你认识一下。   一个人的生命史分有三期:一个叫「阿僧祇劫史」的时期,一个叫「千年史」的时候,一个叫「始觉史」的时期,三个阶段。三个阶段每一个阶段又分两期。   「初阿僧...

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海云法语

只要把呼吸调好,你的生命就健康。

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  你认识人吗?人的一个特质——生命跟身体是二,生命是借着身体来出生的,所以你对你自己到底认不认识,你不懂啊,身体跟生命是二还是一,现在你分不清楚啊。所以即使说生命在呼吸间,对不对,都听过吧,生命在呼吸间,是呼吸是生命,还是生命依托着呼吸而存在,你能分得清楚吗?我跟你讲,这个问题...

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