华严密

达摩易筋经、达摩洗髓经,就是火头金刚背后的秘密。

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  为了到达这样的一个止于至善的境界,所以真理生命本身的机制,它就存在着两个最重要的因素——一个是突破、迈向未知、一再成长的因素,这个叫地藏菩萨,就是成长的生命因素;另一个是成长过程中,你遇到了挫折,增强你免疫力跟你的生命韧性,让你非常非常茁壮的那个因素,那就是观世音菩萨,免疫力...

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世界是无常的,因为无常所以你才有可能成佛。

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  我们做这个观音齐心息灾法会,不在于大众的聚集,而在于分散人流,所以重点是在网上,而不是在现场,意思就是,大家在自己隔离的范围里,在家里,你自己做功课。所以要跟各位谈的是你在家里做功课的情况。   这里头我们有一句话,佛教徒常常这样勉励自己的,相互共勉的,叫做「内尽诚心,外精供...

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在灾难的共业之外,你可以创造殊胜的别业。

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  昨天跟各位讲过,在世间法中求佛菩萨加持,其实是有一点心理安慰的作用。可是我们在这里并不以为然,它既不是心理安慰作用,它也不是迷信,因为「观世音」是一种生命的免疫力。用现代的语言讲,就是我们生命中有这样一个生命因素,这个因素叫做观世音,这个观世音就是你有痛苦,它就会救苦。那你有...

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激发观音菩萨这个生命的免疫力,来超越一切困难。

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  今天二月十九,观音菩萨的纪念日。   这阵子,从冬至以后,世界上逐渐的发生了很大的变化。这个灾难是相当的多,尤其是这个新冠病毒,这几乎是一个瘟疫,这新型的病毒人类第一次碰到,该如何处理,现在还没有一个标准的答案,造成整个世界的恐慌。这个疫情会不会演变到哪里,我们不知道,我们只...

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此仁王十法,是在家人的重要修法。

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  <甘露火王章>:「自晝初時先嚼楊枝乃至祠祭,凡有十位。何者為十?一、嚼楊枝,二、淨沐浴,三、御新衣,四、塗妙香,五、冠珠鬘,六、油塗足,七、擐革屣,八、持傘蓋,九、嚴侍從,十、修祠祭。」   这两天我们跟各位谈一谈准提法的修持方式,跟大众要注意的两个层面。第一个层...

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把心境稳定下来,让自性清净心得以成长。

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  现在要跟各位谈的是准提佛母的自性清净心。佛法告诉我们,这个心混乱的时候,世界就混乱。那世界混乱以后,你要怎么息灾呢?   当然政府有政府的办法,政府怎么处理我们不管,我们也管不上。因为不同政府有他的能力跟价值观的问题。像中国就可以,说封城就封城啊,他有办法这样做;像美国就不行...

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《药师法门》叙─胎藏界智德门药师法门略要

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  药师经有两个版本,一为《药师琉璃光如来本愿功德经》,此为玄奘大师所译,共一卷;另一为《药师琉璃光七佛本愿功德经》,此为义净大师所译,共两卷。经本所依不同,故汉文译本各异,然此统称药师经。又依此经而出甚多相应禅观之行法,则统称药师法门。就华严思想的范围而言,贤首宗行法中有《大日...

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显密两教之争议:佛教贵在实践,重在修行。

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  (接前文)所以自古以来都叫做教观双举、定慧等持、福慧双修,显密本来就是一体。   但是佛教的重点,它是贵在实践,重在修行。那么国师的义学之所以徜徉于宫廷,实际上是因为在早期在山林中的努力而得成就,成就以后到宫廷来,皇帝要问,他必须要答,这些文武百官要问,他不能不答,而这些都是...

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显密两教之争议:禅宗和净土宗

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  那么另外四大宗派,禅净律密里头,禅法它来自于印度,是从安世高开始,安世高是把基础佛教的修行技术带进来;那支娄迦谶开始是把工程面带进来。但是真正行法,从安世高到达以后,印度的行法已经开始在转变,也就是大乘行法开始了。因为他到的是二世纪,二、三世纪正好是印度大乘瑜伽行法兴起的时候...

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显密两教之争议:天台与华严

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  「唯性」它包括两个部分,那就「天台」跟「华严」。唯性里头所谈的是人性与佛性之间的关系,因此在三界内、三界外,它是全然存在的。那这里头如何无障碍的问题,是修行中的一项功夫。   那么会把「唯性」分成「天台」与「华严」,它最重要的一个原因,就是天台与华严它产生有一个很明显的不同。...

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显密两教之争议:四大教派和四大宗派

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  第二个要谈的是,中国八宗判教的部分。中国八宗判教,最早提出的是日本华严宗的大德凝然大师,提出的「唯识」、「三论」、「天台」、「华严」,以及「禅」、「净」、「律」、「密」。这个分法是有几分神似,但是我个人来讲,并不认为这是一个很好的划分法。   因为这个八宗当中,它分两个部分,...

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显密两教之争议:义学与行法是一,不是二。

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  (接前文)那这里面要跟各位谈的是,这个宫廷佛教与山林佛教之间的并列。   我们就看到了,中观论派是显教,瑜伽行派是密教,就产生了这样的一个趋势。可是在唐朝的时候,这并不明显,它到了开元三大士的时候,真言坛城正式成立,这个时候的宫廷佛教可以说到达巅峰。那么这个时候,才有真正的真...

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