修行入门

人性中的真性

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  性与情皆是人性的展现。一个人对于人或事务所产生的喜、恶,是因着喜恶的好感与否而有欣厌与冷热感时,即是情执! 此种情执是因着人事时地物所生的障碍物作用。当一个人对人或事务的喜好,会因其他的原因而否定时,此种好恶之情,即是情执!   这种情执可以明显的看到——心中所存在的是一种虚...

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我们到底要如何进行这项内省的工作呢?

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我们到底要如何进行这项内省的工作呢? 有心修学的人,可以加入我们设计的“华藏工程”。你可以邀请三五个人成为一个研讨小组,然后直接从意业来。每个人在听了讲经说法的录音带之后,加以整理然后讨论。你会发现,每个人就他所听的,看法都会不一样。我这样看,他为什么那样看?我听到是这些,为什么...

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超越自我——结界工程

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结界工程是你自己修的,自己定规矩。 三个规矩:做功课的时间,做功课的地点跟做功课的内容,三个,你自己定;每天要做;53天不间断。你假如自己定的规矩,53天都不能够坚持下去,你怎么降服你自己? 修行就在折服自己。现在你定一个标准,把自己降服,超越自己,这个就是修行。 结界工程里头,...

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布施是生命因素

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当布施成为你生命的一部份的时候,它开始会产生什么现象呢?布施这个因素,这种生命里面的因素,它很自然的就会像阳光一样,太阳是不是故意要放光给我们的?不是呀!对不对?     你说我们要布施的时候,说要三轮体空,有没有?菩萨修行布施应该要三轮体空。这句话告诉你的时候,已经附带一张保票...

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新时代的佛教观

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每天早晨我们被闹钟吵醒,晚上则累到昏睡过去,就这样每天昏进去,又吓醒来。在白天能掌控的时光里,有所谓的成功,可是在晚上睡梦里却经常恶梦连连,这是为什么?人生这样有价值吗?有意义吗?当你开始这样追索的时候,生命已经开始在觉醒了。事实上,这时候你才发现到人生是无奈的。每天惊醒,每天奋...

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所谓华严

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华严的殊胜就在这个地方,进入华严的领域心量会无限的扩大,不会死守在某一个地方。我们常会因为不懂佛法的整体性而随众习以为常,对佛法无法彻底了解。   「华严」直接的譬喻就是花园,华严的「华」在中国字就是「花」;「严」用现代的字来说就是「健康」,也就是「花很健康」。   以一棵树来讲...

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修行的正确用心法

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我们常推说有空再修,你年轻忙读书,接着找工作、谈恋爱、结婚生子、赚钱养家……,等忙到差不多时,人也老朽了,阿弥陀佛就要带你走了,怎么用功?其实就算很忙,也可以就所忙的事来训练正确的用心法。   透过佛教的行法,可以帮助大家完成对真实生命的追求,特别是现行这辈子有疑惑、有障碍的。而...

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佛教与其他宗教不同之处

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最重要的是,佛教教导我们要觉悟真理来解决实质的问题,所以不会给我们虚幻的安慰,其他宗教则不然…… 大家进入佛门来学佛,就要了解佛法与其他宗教到底有何不同。若只是来佛门寻求心灵寄托、求平安保佑,那就与民间信仰没有差别了。民间老百姓有一种惯性,需要寻求安慰,所以往往将佛教矮化、低俗化...

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前行→正行→妙行

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我们要很审慎地观察人生的周遭,「这样的人生对不对?」如果一直认为人生没有错,根本无法修行。或是一直否认这个世间,如此也无法修行。我们必须如实了知肯定这个世间,其中无好坏分别,只是肯定这个世间的存在。 很多人以为修行可以很快得到成就,可以这样没有错,可是先决条件是必须具备足够的资粮...

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