专栏

修行人的本事。

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  「依於淨智,能起一切勝妙境界」,它的意思说,依于如来身,净智就是如来身,能够「具足無量增上功德。」随着缘,众生的缘,你可以「示現成就無量利益。」   我是把它综合融在一起讲了,这一讲就有点混乱,我是要你把这般若智跟如来身连在一起,般若智跟如来身它是这样运用的。「能起一切勝妙境...

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随缘、随喜、随分、随力

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  因为这个经文加了一个「隨眾生根」,我就要跟各位讲很多东西。因为这个「随」是「缘」的意思,所以我们跟你讲,供养要记得「四随」法则——随缘、随喜、随分、随力。随喜,你喜欢的;随力,你能力做到那里你再做,你不要负债。能够做的,你就尽量做,你不要吝啬,知道吗?吝啬不行,负债也不行。随...

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般若的作用就是随着众生来的,所以叫「其心在缘」。

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    「不思議用相者,依於淨智,能起一切勝妙境界,常無斷絕。謂,如來身具足無量增上功德,隨眾生根,示現成就無量利益。」   (粗看来)这句话等于没讲啊。你说「依於淨智,能起一切勝妙境界,常無斷絕」,那你现在要讲什么是胜妙境界啊?结果跑出来个「如来身」。这胜妙境界没解释...

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想要破无明,生活简单化。

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  「眾生亦爾,自性清淨心因無明風動起識波浪。」   他讲的很清楚啊。自性清净心是什么,就本觉、众生心。因为无明风动才起了识的波浪,所以我们都要破无明啊。结果(我们)讲到最后不会讲破无明,都讲无无明啊。有没有?关键。所以讲修行是讲到破无明的路上,所以我们说行法走在破无明的路上。而...

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波因风动,非水性动。

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  下面是《起信论》跟华严宗在讲理论常用的一个例子。   「如海水與波,非一非異,波因風動,非水性動,若風止時,波動即滅,非水性滅。」   这一个是水与波,一个风与动,这是我们常在运用的(例子),它讲的是,「本觉」跟「心识」这两个东西。前面讲一切心识相就是无明相啊,心识相也好,无...

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众生出手的时候,就是你成长的时候。

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  所以你一定要读经。读经的时候,一面写经文摘录本,一定要摘录;一面有什么问题、疑情,疑情记录簿。——这两个如鸟两翼,你就会自己一直成长。那你想要给自己有一个更好更快的动力,那就结界跟华藏工程。你认为我还要在某方面加强,你就参与组织带领大家的活动。   这个时候众生就开始出手了。...

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这样子修行,你自己就会一直成长。

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    「一切心識相即是無明相,與本覺非一非異,非是可壞,非不可壞。」   心识跟无明不是可坏不可坏,因为它跟本觉是一非异。好了,你怎么解决?你总不能说坏人就是好人啊,坏人跟好人非一非异,是吗?你在红尘中有红尘的标准,这里是法界的标准,是本元的标准。你不能把本元拿到红尘...

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四种五蕴就是对应四种根器

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  (十二因缘)无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,缘触,缘受,缘爱,缘取,缘有,缘生,缘老死,老死再来又是无明;所以无明灭行灭,行灭识灭……这个你也知道,我们都会背,可是你大概就这样结束了,背完就丢一边了,再也不管了。   这里是告诉你,生命是从这里来的。   第一种五蕴是...

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信是个美德。

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  所以我要跟各位讲这八个字,「依法熏習」,有依喔,因为你是四依道人,不是无依道人,然后「如實修行」,好好去做。一定要一股脑完全投入,你不要怕投入错误,投入错误是你这辈子无法成就,但那个完全投入本身是对的。   我相信你,这就对了,这辈子就有福报了。而你骗我是你的业啊,你知道吗?...

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生活舒适在害你知道吗?福报越大,你就越惨。

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  为什么我们讲说戒律那么重要?其实戒律不是戒条,不是戒相,戒律是为人处事——戒是管理自己,律是与人相处要和敬、和顺、和雅、和乐。它有理和敬和事和敬,事和敬有六条叫六和敬等等,那些都是在教与人相处的问题嘛,就是为人处事嘛。所以你一定要从经营管理下手,参与种种活动。这些没有,你光讲...

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孔子之所未言是如如

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  所以你就要把这些东西给弄清楚,这最基本的东西,尤其这是本元上的,你不要看这八个字啊——「依法熏習,如實修行。」我们现在是现象界的凡夫,你回到本体界去,你就会看到刚才所讲的。心相的生住异灭你都很清楚,「心尚無有,何況有初。」   但是,你是在初之前。论语读过吧?我跟你讲,你都没...

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经文摘录簿和疑情记录簿

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  「依法熏習,如實修行。」你真的把法投进去,你再站起来,就淬炼出来了。完全是要投入,你在经典里会一再地翻一再的找。   所以我跟各位讲说,你读经两个笔记本一定要有。一个叫经文摘录簿。《华严经》每天读一卷、读一段都好,有好的句子摘录下来。这个经文摘录本一定要有,你认为是好的句子,...

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