没有天生成就的，佛陀也是修行成就的。
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我们道场是理事具足的道场，理论是我们的强项，而修行是佛教的亮点，佛陀是修行成就的。你假如说天生成就的，外道，100%外道，没有天生成就的，佛陀也是修行成就的。什么叫禅？禅就是修行嘛。什么叫瑜伽？瑜伽就是修行。民间讲的瑜伽是体位法，不是瑜伽，打坐也不是禅。禅是一整套的理论；你学...
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专栏
身口意的十善是修行的必修科。
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第四章是开始给我们讲进行的实际内容。前面第二、三章是讲一个行者的相要该怎么做，第四章是善恶分别给你讲清楚。所以我们在教你的时候也是两个同时讲。 佛言：「眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺、盜、婬。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉...
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你要累积德行，就要从功课下手。
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所以为人处事的标准一定要做好，这是我们绝对的要求。学法你不学好，你不可能成为比丘僧；不能成为比丘僧，下面都别谈了。所以要成比丘僧之前，所有基本条件都要具备。与人相处不和，绝不及格。不说修行多好，你要道德够好。 我们常听见老和尚相互在称赞，某某法师道德真好，我就问我师父：“...
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想要出家修行？先要把世间习气给净化掉。
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这里要告诉你，你想出家你要记得，我们道场凡是这个程序没有完成的，通通归零。不要以为你受过三坛大戒，本道场不承认，你要搞鬼你去搞鬼。你要在这里提出申请，经过接受，基本功课做完才能圆顶，圆顶以后我们再观察你五大败笔、五大议题、四种无用……因为很多人胡搞瞎搞啊，我要做做做什么，像有...
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具有爱跟关怀的孩子，长大不会想要自杀。
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曾经有一个人到道场来，他曾经自己报警要自杀，16次。我说他来这里，现在要怎么办？我要查一查，我们要登记，因为一有状况马上要过去。因为他来庙里，我是庙啊，不能够不接受啊，我赶人家出去太过分嘛，可是我要收留他，我也麻烦啊，所以要先跟警察连线，要不然半夜起来“我要自杀”，你要不要理...
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从学佛到修行有两个阶段，你在哪里？
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现在佛陀告诉我们，你们都出家了，「受道法者」，要这样「去世資財，乞求取足」，够用就好，你才能办道。你要有很多珍贵的宝贝，你就不好办道了，你走到哪里要背一堆啊，对不对，还有收藏品、古董，那你怎么修啊？这个问题就在这里啊，你要留意啊。所以下面讲，你的行为「日中一食，樹下一宿，慎勿...
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有爱有欲都是贪，贪是你最大障道。
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那么下面讲的是第三章，还是跟你出家本身有关。 第三章，「割愛去貪」。佛言：「剃除鬚髮，而為沙門」，这是相。「受道法者，去世資財，乞求取足」，这是用，够用就好。「日中一食，樹下一宿，慎勿再矣。」这棵树你在这里过一夜，第二天就走了，不能再住下去。这两句讲的是头陀行，这一食一宿...
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很多人把「内心无记」当成「无心」。
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安世高在148年到168年在中国翻译经典，那大概180年差十几年支娄迦谶就翻译了大乘经典，我们「心法」那两个字就是支娄迦谶用的，所以在中文的经典典籍里面讲心法是很早就讲了。这里是没讲，但是它告诉你「圣解脱道」，心法是圣解脱道要求的。所以我们对于你为人处事的这一块，非常重视的原...
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菩萨的境界与罗汉的境界
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所以「心不繫道」不是你初学的，这是果位的行为，所以「心不繫道，亦不結業」，这是阿罗汉的境界。你假如拿这种话来说“我就是这个”，同修们开开玩笑也就算了，可是你要是在跟人家论道，谈这个，你就是大妄语业。 「無念無作，非修非證。」他可以无作无念，也不是什么修什么证的问题，但是他...
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什么叫无为法？不是无所作为。
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所以要懂得这种情况，因为目的我们要「斷欲去愛，識自心源」。这两个你做到了，「達佛深理，悟無為法」才有可能，所以你不要在表相上为自己做功夫。 「內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。」这个都是「達佛深理，悟無為法」的内容。无为法是什么？所谓无为法就是「內無所得，外無所求。...
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「斷欲去愛」，用压抑、用自残，都不对！
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「達佛深理，悟無為法」这是境界，那你过程就要「斷欲去愛，識自心源」，知道吗？那怎么样去进行这个「斷欲去愛」的工作？你不能自己想，有的用压抑，有的用自残，这个都不对。所以我们有一个过程，你那个过程要照着一步一步来。 这两句话，「斷欲去愛」是从因上讲，「識自心源」是从果上讲；...
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印度人很会妄想，他们的思维逻辑跟我们不一样。
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「斷欲去愛」，不要看这简单几个字啊，知道跟做到是不一样的，我们是一再的教导你要做到。你要怎么做到？这里已经教你三个法门了——这一个，僧羯磨（就华藏工程），华严八字功法。我们都把这些东西融合在一起。这种融合是我们印度以外的外民族才有的特色，印度人不会讲这些，因为印度人思维逻辑跟...
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