海云继梦

　　「依於淨智，能起一切勝妙境界」，它的意思说，依于如来身，净智就是如来身，能够「具足無量增上功德。」随着缘，众生的缘，你可以「示現成就無量利益。」 　　我是把它综合融在一起讲了，这一讲就有点混乱，我是要你把这般若智跟如来身连在一起，般若智跟如来身它是这样运用的。「能起一切勝妙境...

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　　因为这个经文加了一个「隨眾生根」，我就要跟各位讲很多东西。因为这个「随」是「缘」的意思，所以我们跟你讲，供养要记得「四随」法则——随缘、随喜、随分、随力。随喜，你喜欢的；随力，你能力做到那里你再做，你不要负债。能够做的，你就尽量做，你不要吝啬，知道吗？吝啬不行，负债也不行。随...

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  　　「不思議用相者，依於淨智，能起一切勝妙境界，常無斷絕。謂，如來身具足無量增上功德，隨眾生根，示現成就無量利益。」 　　（粗看来）这句话等于没讲啊。你说「依於淨智，能起一切勝妙境界，常無斷絕」，那你现在要讲什么是胜妙境界啊？结果跑出来个「如来身」。这胜妙境界没解释...

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　　「眾生亦爾，自性清淨心因無明風動起識波浪。」 　　他讲的很清楚啊。自性清净心是什么，就本觉、众生心。因为无明风动才起了识的波浪，所以我们都要破无明啊。结果（我们）讲到最后不会讲破无明，都讲无无明啊。有没有？关键。所以讲修行是讲到破无明的路上，所以我们说行法走在破无明的路上。而...

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　　下面是《起信论》跟华严宗在讲理论常用的一个例子。 　　「如海水與波，非一非異，波因風動，非水性動，若風止時，波動即滅，非水性滅。」 　　这一个是水与波，一个风与动，这是我们常在运用的（例子），它讲的是，「本觉」跟「心识」这两个东西。前面讲一切心识相就是无明相啊，心识相也好，无...

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　　所以你一定要读经。读经的时候，一面写经文摘录本，一定要摘录；一面有什么问题、疑情，疑情记录簿。——这两个如鸟两翼，你就会自己一直成长。那你想要给自己有一个更好更快的动力，那就结界跟华藏工程。你认为我还要在某方面加强，你就参与组织带领大家的活动。 　　这个时候众生就开始出手了。...

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  　　「一切心識相即是無明相，與本覺非一非異，非是可壞，非不可壞。」 　　心识跟无明不是可坏不可坏，因为它跟本觉是一非异。好了，你怎么解决？你总不能说坏人就是好人啊，坏人跟好人非一非异，是吗？你在红尘中有红尘的标准，这里是法界的标准，是本元的标准。你不能把本元拿到红尘...

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　　（十二因缘）无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，缘触，缘受，缘爱，缘取，缘有，缘生，缘老死，老死再来又是无明；所以无明灭行灭，行灭识灭……这个你也知道，我们都会背，可是你大概就这样结束了，背完就丢一边了，再也不管了。 　　这里是告诉你，生命是从这里来的。 　　第一种五蕴是...

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　　所以我要跟各位讲这八个字，「依法熏習」，有依喔，因为你是四依道人，不是无依道人，然后「如實修行」，好好去做。一定要一股脑完全投入，你不要怕投入错误，投入错误是你这辈子无法成就，但那个完全投入本身是对的。 　　我相信你，这就对了，这辈子就有福报了。而你骗我是你的业啊，你知道吗？...

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　　为什么我们讲说戒律那么重要？其实戒律不是戒条，不是戒相，戒律是为人处事——戒是管理自己，律是与人相处要和敬、和顺、和雅、和乐。它有理和敬和事和敬，事和敬有六条叫六和敬等等，那些都是在教与人相处的问题嘛，就是为人处事嘛。所以你一定要从经营管理下手，参与种种活动。这些没有，你光讲...

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　　所以你就要把这些东西给弄清楚，这最基本的东西，尤其这是本元上的，你不要看这八个字啊——「依法熏習，如實修行。」我们现在是现象界的凡夫，你回到本体界去，你就会看到刚才所讲的。心相的生住异灭你都很清楚，「心尚無有，何況有初。」 　　但是，你是在初之前。论语读过吧？我跟你讲，你都没...

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　　「依法熏習，如實修行。」你真的把法投进去，你再站起来，就淬炼出来了。完全是要投入，你在经典里会一再地翻一再的找。 　　所以我跟各位讲说，你读经两个笔记本一定要有。一个叫经文摘录簿。《华严经》每天读一卷、读一段都好，有好的句子摘录下来。这个经文摘录本一定要有，你认为是好的句子，...

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