海云法语

真实空与真实不空

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  真如「依言說建立有二種別」:一,真实空;二,真实不空。那你讲出来就不空了;你不讲,那个存在是空。有没有,这个关系你自己去体会。   真实空是什么?「究竟遠離不實之相顯實體故。」真实不空?「本性具足無邊功德有自體故。」   有没有?真实空是实体这一点,你不要说你懂,懂的不会讲,...

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那个不可言说的佛法,与可言说的佛法。

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  中国文明就是以这些书生为核心,所以它的文化会那么灿烂、那么精密、那么细致,是有原因的。你看这二個「心真如」,心在真如上在说什么,其实在这文章里它并没有特别讲,但是你就应该注意到这一点。我们先就这个定义来看看。   论里面讲真如就只讲真如,心的定义没讲。真如是不可说,它现在依言...

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我花了三十年把路铺好了,你就不必三十年了。

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  接下来跟你讲一个问题。生命回路、识性回路这个词是我们在用的,要确定这个词的用法,我花了三十年的时间。   在你们听我讲经里面,我用过很多词汇:「是」的模式、「的」的思维模式;横向思维模式、纵向思维模式;圆形式思维模式、直线式思维模式;有限式思维模式、无限式思维模式……用了很多...

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华严的特色就是破立双举。

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  「復次真如者。依言說建立有二種別。一真實空,究竟遠離不實之相顯實體故。二真實不空,本性具足無邊功德有自體故。」   这个真如按照言说来讲,因为他不得不讲,所以他两个都要讲啊——真实空、真实不空。你要留意到,这个叫什么——破立双举。这个也是华严特有的,你们在研究华严的时候要知道...

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修行是不用大脑,不是没有大脑。

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  「心上有相曰想」。这个字只有中国文化才有的,英文怎么讲?「心上有田曰思」。这里头它存在的一个东西,心上有相是静态的,心上有田是动态的。翻成「思」是动词,翻成「想」是名词。你要怎么同时把这几个东西都做表达,要怎么表达?英文怎么表达,英文能不能把它连在一起,它应该有它的表达方式,...

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身上的衣服都不见了。

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  就在这个时候,你在品的时候,你就离能所——能所这个时候其实它已经合一了。有没有喝过茶,嘴巴动一动?你在当下的时候,能所就离了嘛。所以那个叫专一啊。「雖說一切法,而無能說所說。雖念一切法,而無能念所念。」就在当下「随顺」嘛,「妄念都盡」。所以当下的确实感受有没有,你就进去了。 ...

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你在当下就离了能所,所以叫专一。

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  接下来开始假设,这叫设问。因为讲了那么多了,你一定是有些不满了,尤其是大脑发达的人。这个我们学习的时候,这个设问的问题是办义学的人要具备的基本条件。我有了矛以后,你要假设有盾的话怎么办?为什么叫矛盾?有个人卖武器,说:“我这个矛是无坚不摧。”然后又卖盾:“我这个再尖锐的也打不...

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「那个」你不知道?禅师一脚就踹下去了。

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  「以真如故,從本已來,不可言說,不可分別。一切言說,唯假非實,但隨妄念無所有故。」   这个解释的很清楚啊。大概只有这个论讲心真如门可以讲的这么清楚。   「言真如者,此亦無相。但是一切言說中極,以言遣言,非其體性有少可遣,有少可立。」   这个体性不是可遣可立的问题,这只是...

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真心像镜子一样。而你是画,卡在那里。

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  这个地方就讲「是故諸法從本已來」,这一切诸法从开始一直到现在,「性離語言,一切文字不能顯說」,就是离语言相,离文字相,「離心攀緣」,这三个全部离开。「無有諸相究竟平等」,什么相都没有,所以你的心像什么,像镜子一样。   所以我们叫「镜观」。这个字不要弄错,像镜子一样,来就出现...

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纯一的生命回路才叫清净。

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  「是故諸法從本已來,性離語言,一切文字不能顯說,離心攀緣,無有諸相究竟平等,永無變異不可破壞,唯是一心說名真如。」   这个真如就是真理,但是古代就用真如。真如从梵文来,各位知不知道梵文用什么名字?真如就是你们在净化禅里激发出来的Prana,那个Prana就是真如的意思。现代...

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华严是定慧等持,法华是智识并举,这不一样。

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  「一法界大總相法門體」。从文字来看很简单,但你那内容要去确实感受,不要挂八卦。「以心本性不生不滅相。一切諸法皆由妄念而有差別,若離妄念則無境界差別之相。」   妄念从何而来,要弄清楚啊。因为有妄念而有差别,所以我们真正在修行就是破那个无明你就没有妄念。所以使心停在「触」——就...

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心到!你意根没动,你就不会修行。

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  外坛城是你成就法界佛国土的过程。你的心在那里,法就到那里。   人家说,香炉不能动,佛像不能动……人家说,动了会怎么样……人家说不能动,你就不能动,你就八股了,就卡在那个地方了。人家说是哪个人说的?你去问佛说嘛,佛又没说,你怎么搞的?结果是听人家说,不是听佛说。   所以你自...

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