海云法语

修行一定可以改变命运,但你光想没有用。

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  我们一再跟各位谈,你来学佛是学着人生的觉悟,觉悟以后你就要修行;修行是生命改造工程,是你的生命可以百分之百,应该要讲百分之一百万都可以改。怎么改?命运都可以改,因为你要把凡夫转变成圣人,那不是全改了嘛,哪有不能改的?   问题就是你想是想改,做是不想去做。要改就要做,所以从小...

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你学的不是佛法,你学的是搭知识的积木。

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  为什么说你的逻辑不具备、资粮不具备?说佛教,你要知道,今天我们学佛,我跟各位讲,我们学佛,包括你也包括我,你学的不是佛,你学的是积木,听懂吗,积木知道吗?乐高积木。你是把佛教语言当作那个积木,这样堆……今天我要讲观世音菩萨,就赶快把那个堆成观世音菩萨;我要讲地藏菩萨,又把那些...

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问答:初学怎么区别因跟果,怎么调身调息调心?

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问:请问师父,我们现在在初学的时候,怎么看因跟果的部分,我们初学者怎么可以把它区别出来? 答:初学者要区别因跟果?你现在所接受的就是过去的因,你现在所做的就是未来的果。这一句话假如搞不清楚,那就表示你还没开始。初学者不是解因果,不可能了解因果,因为你看不懂现在的东西。跟你讲说现在...

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华严宗讲「一生不克,三生必圆。」

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  你不能成就没有为什么,第一个没信根嘛。第二个不定位嘛。跟这个(求知型)一样,你怎么定位啊,闻一知十,自己去搜寻资料,然后就跑掉了,还怎么定位?叫你看芝麻看得像车轮,结果你去种芝麻五百亩,是啊,赚钱啊,你就跑掉了嘛。这个是理性的人。理性的人有个特色,就是静不下来,闻一知十嘛,你...

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你具备信根,修行就容易成就。

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  你有没有信根?这个是你反复熟能生巧产生兴趣才有信根。   有些人是有这种情况,他本身具备,可是他定位有吗,他可能是茫然的,不知道,他是很单纯的人,像那个洗衣妇一样。过去有一个老太太就是专门给人家洗衣服,每个月你家的衣服通通我洗,一个月大概收个几十块。她就成天洗衣服,洗衣服她不...

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资粮道就是训练你的信根、定位跟臣服。

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  现在告诉你的是这九个条件,现在开始修也要一千年——这是一个定位。定位,你要一再反复的摸索。这个千年当中,就我们个人来讲大概要十辈子,一辈子一百岁嘛,对不对,那十辈子接下去是一千年嘛,那你不一定一千年,因为你假如用功得当的话,可能七八百年就够了,但是也要七八百年啊,对不对?你可...

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做好这个资粮道,一次就给你成佛。

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  修行一定从已知到未知,这是我们一个不变的原则。所以《华严经》里面很多(这种表达),1你懂嘛,1 2 3 4 5 6 7 8 9 10,10 20 30 40 50 60 70 80 90 100,知道嘛,这都是已知啊。百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿,知道吗,这都已知嘛...

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修行所需要的智慧条件。

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  这个部分我们是很清楚的跟各位讲的。所以这个地方你说调心有没有,调心以后才会到静心,所以它在这里外面的书店流行的翻译法就叫静心,那就不对了。当然是要到静心,可是你必须调心才会到静心。所以我们刚才那地方给你看的是,身要调,调身要调到哪里;息要调,息要调到哪里;心要调,就是调心要调...

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什么叫发心?是这五个叫作发心。

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  我们再看一下一乘行法跟Ashtanga Yoga对比。因为要搞这些东西给你们,你看一张表很简单,搞一张表要搞多久,几十年了。我们在谈的不是教你一个东西就一个东西,是里面整体一大摞的东西。那你要把这些东西弄出来还真不简单。   这地方我们跟你调整了,Ashtanga Yoga叫...

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心法行者必备的三要件

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  调心这个东西是修行的资粮道,非常重要的一个要件。我们心法行者必备的三要件:第一个是心性条件。(由意识界转到现象界;泯识性回路,激活生命回路的大脑作用;泯求知型的学习心态,激活求道型的练习心态与立场。)这三个我就不跟你讲了,这个是戒跟律的问题,你不具备这个条件就免谈了。那你做身...

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心法的历程

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  我们来看心法。心法这两个字也是你讲的,什么叫心法?我现在跟你讲的是我解读的,信不信由你,你可以不信,你可以有更好的,我仅供参考。   这个历程,我真的是跟各位讲,这个地方是从「妄心」到「多心」到「少心」。从多心、少心、一心、无心,或者到真心,到这个地方这四五个,其实最早是来果...

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安那般那是指生命的原型。

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  在<弥勒菩萨章>后面谈了一个很重要也就是我们修行者应该要知道的东西,那就是<弥勒菩萨章>到最后,他问弥勒菩萨说,你这个楼阁里面一弹指就叫我出定,出定以后那些东西都不见了,那么这个普庄严藏大楼阁的这些庄严事何去耶?善财问弥勒菩萨说:「此庄严事何处去耶?」...

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