海云法语 第3页

师父只教你一手

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  为什么要你熟能生巧产生兴趣?你要向内一再探索,自己对自己的这个部分要一再的去摸索。所以我们在这里教的不是留一手,不会那么笨,妈妈只教一手,这一手要会。   我常讲纪昌学箭。纪昌跟他的老师学箭,老师说:“你要学吗?真的吗?”当时有一百个学生。“好,你回去把芝麻看成像车轮那么大。...

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求知型的人和求道型的人不一样

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  所以我们在谈这个部分,你要留意到理性、人性、灵性——那你在探讨的是什么?那我告诉你。我们有一张表格做个统计,不能叫百分之百正确,但绝对是正确。这个叫求知型的人,跟求道型的人是不一样的。我们来看看,你是求知型的人,还是求道型的人?   理性的人就是求知型的,这个名字暂定叫求知型...

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有了人性以后,探讨灵性才有可能。

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  经文说:「善男子。如來從修行中來;若能修行,是則成就供養如來。」它从修行中来,所以你佛经都从修行中来的东西。不是你知道来的,你知道来的没用啊。所以你要怎么样解如来真实义?你必须去做啊。   我知道很多同修们很喜欢听我讲经,为什么,听我讲经就像麻辣火锅一样,“哇,很够味,很够味...

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第一个教你戒律的是你的妈妈。

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  我们每天读经,每天都有这么一句话:「愿解如来真实义。」念久了,就像我(口头禅)讲“唉”,你的「愿解如来真实义」跟“唉”一样。这是一个疑情,什么叫如来真实义,如何去解?你要了解嘛,解是了解,怎么去解,你能解吗?这些白纸黑字都懂,我们为什么不能解?学佛那么久,你就讲一下怎么开悟,...

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你要透过众生自己看到自己。

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  我们在这里是跟你讲得很明白的,所以你要懂得这些事,修行其实就是这里,生活中的事嘛。你家里厕所也要洗啊,对不对,为什么说洗家里厕所没功德,来道场洗厕所有功德?一洗厕所,你的身份怎么样,你的种种不满就出现了,这就是修行啊。你在家里看不出来啊,你在家里会任劳任怨的去做,因为都是你自...

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当你处众生能理事无碍,静下来就能事事无碍。

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  所以你工程面的身语意业、这个修行的载体没有的话,那后面修学就白修了。为什么修了半天不能成就?因为你藐视戒律嘛,你根本不尊重戒律,你也不懂得戒律是什么。那你藐视你这个根器,你赚钱再多通通放在街头,风一吹就不见了。你要有一个东西装载着,那就是根器,所以修行的载体——身语意业。  ...

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你根器具足以后,修行就快了。

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  身体是生命的载体,根器是修法的载体。我要修法,要有个载体去修法。我讲是这样子,因为学界有一个习惯,要引经据典,我讲话有出处。你讲得口沫横飞,你讲得有没有依据啊?有依据。因为我们华严有两个行法,一个是《净行品》的行法,一个是《离世间品》行法,第三个无量位行法是《入法界品》——入...

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戒律是根器的根本,有了根器还要修法进去。

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  跟各位讲,戒律不是行法,但戒律是什么——戒律是根器的根本。你这个人根器很好,基本上是戒律很好。那你还没修啊,光一个好根器没用啊。有一块金丝楠木没用啊,有一块小叶紫檀没用啊,就摆那里,那个叫做善根,叫根器;关键是根器要怎么用,要成佛啊,不是叫你修到最后你变成小叶紫檀啊,你修到最...

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修到一切无碍你就成功了。

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  所以讲舍利子不是什么虚玄的东西,都是很具体的实践啊。这个人怎么那么多舍利子,因为他在整个过程里任劳任怨,在完成这些非常稀松平常的事。稀松平常?人家做是稀松平常,你来做怎么障碍如山啊?   我们做的就都是日常生活的事啊,你在道场里还有什么了不起?“我出家十几年为什么还要洗厕所?...

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你的舍利子是不是被你熔化掉了?

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  人际关系有问题的,你放心,这叫做什么?超级执着,他才会有问题啊。所以我说各位啊,领执事当干部,最后满头包,满头包以后还要继续包,让他恢复不产生满头包的时候,你的免疫力就健全了,你的人际关系一定很好。你只要在这个时候有所退怯,那就变成业力——被揍叫做还债,你知道吗?但是你假如接...

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自己提升,叫戒;引众入流,叫律。

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  这个就是关键,所以我们跟各位讲这些,不是讲理论,是你要从现实社会里,跟你的生活水平里,你自己去……留意到这一点。从现实的社会去看众生的状况,我要怎么跟他相处,然后引他入菩提,这个叫律,戒律的律;在这个现实社会里,我看到这个相出来以后,检讨我自己怎么把水平给提升,这个叫戒。所以...

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看众生界的苦,就在这个地方。

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  所以它这五个(识)是相应于前面(三细六粗)那九个排下来的,有没有很清楚?你再看第二种五蕴、第三种五蕴、第四种五蕴,就全部都在讲这些。我们只是用不同的讲法,但是讲的都是这个内容。   相续识你要多认识,看众生界的苦,就在这个地方。所以我跟各位讲说,菩萨道难行能行是很伟大的——为...

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