海云继梦 第131页

和上开示集:谈诵经的方法

诵经未必要解经文的意思,因为根本无法了解,能解的大概只是文字上的意思而已,经文里的真正法义,直到成佛才会完全通达。别说哪位师父哪部经讲得很好,那是依你的程度来看,我们要到佛能认可的程度,距离还很远。为何说「诵经」而不说「讲经」?因「诵经」旨在止住妄想。所有的修法皆重在置心一处、止...

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和上开示集:行者的本分

修行乃是行者的本分,修行者的工作即是将心的焦点置于修行的工作上,修行即是生命改造之工程。 华严行者是指身口意三业皆集中在智证觉世间、眷属世间、器世间上,以令生命中的各项因素,透过修正、重组、净化等工程,来达到生命改造、转凡成圣、止于至善的境界。 为了将身、口、意的焦点置于生命改造...

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和上开示集:幸福二三事─关于爱情

爱情是西方人的定义,中国人没有爱情,中国人只讲情义。所以爱情这个东西是什么?叫做浪漫。爱情的定义就是巧克力,金沙巧克力,加玫瑰花,加爱的卡片一张,这就表达了你的爱,那结婚呢,大概就是这个爱再加个钻戒,这个就是结婚,顶多你会说再多加一张合约书,就这样了。那这些呢,一夜之间就可以烟消...

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和上开示集:密法不能广传之缘由

修行密法是很难得的,但不是每个人都能修持,所以根本上密法不能广传。而且一旦广传,很容易就会像民间信仰一样,只求保佑平安。 西藏密法为什么会变成修那么多的护法神,就是因为护法神可以保佑大家。反正观世音菩萨的本尊法修了半天也不知道在修什么,慈悲也不能保佑我,就干脆改修大黑天神,至少可...

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和上开示集:提疑情参话头

没有踏实的工夫那有真实的成就; 没有明确的指导,那有真实工夫之可下!……… 大乘禅观的技术面在提疑情、参话头。在技术中,其重点是如何自己产生疑情? 所以,「疑情的产生」才是提疑情与参话头的依据。若不能自己有产生疑情的程序,那么提疑情将再度产生平行线现象,即使参上千万年,欲求明心见...

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海云和上法语:极乐世界是入法界的资粮

释迦牟尼佛的净土在哪里?尤其他又没说死后可以往生到他的净土。怎么会这样呢?因为第一,佛本身不推销净土,也不会招揽工程,上帝才会,因为他有欲望,认为信众是他的财产,佛不会这样,只会劝你们往生极乐,去不去与他无关。   有些菩萨会「经过」极乐世界,这时候的极乐世界,就只是个...

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海云和上法语:念佛号的真实义

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真正的菩萨是你在发起的时候,那内心的感动,那就好了,你不要问哪个好,哪个都一样好,法法平等,菩萨都一样啊,都好。但是你可以选择的是,你怎么念它比较顺口,要念得住啊,念一念,有口无心,重点是你在念那个佛号(佛陀名号)或圣号(菩萨名号),当你在念时要带着疑情。有些人就喜欢念「南无本师...

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和上开示集:三开行香

跑香或经行之中有三要:1.先将心胸打开!           2.双手前后摆开!           3.双脚完全迈开! 禅修的训练,原则上是意根的法门,所以对于观念的觉受与改变必然是最直接的效应;但是不能以此为唯一答案。 同时,固然在身心上会有明显的变化,但是色身的飞腾,以及预...

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和上开示集:训练身口意

这是一个很重要的重点──带着疑情!华严的行法里所要求的都是身语意业,那么,你就用这种方法多做、多体会,就念二十个字:「南无大方广佛华严经;华严海会佛菩萨」大字法宝。这样,就在口念一遍的同时,刚好拜下去又起来(拜、起,拜、起…)。也就是你每作一个身体的礼拜动作当中,同时也刚好口念一...

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和上开示集:创造不可思议!

还记得要退休时,人家问我:「你十年的公务员有什么心得啊?」我笑说──有上当的感觉!听人家说是九点上班可以十点到,可是我六点半就提前到办公室了,因为好多事需要你做,忙得很。听人家说五点下班四点就可以走,我都得要忙到七点以后才走,为什么呢?你要懂得自己用功,就会创造很多的不可思议! ...

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和上开示集:第一念

这是第一个「意识形态」的反应。当你以为「我的第一念」就是说不可以;其实是第一个意识形态的反应在说不可以跟这个「第一念」不一样!   和上开示集:第一念 -----节录自〈十行品第七.无着行~08-09)〉 大家要知道, 这个“念”我们常常用,很通俗化的念。你会说“当我看...

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海云和上法语:随时要有帮助众生的心理准备

  大家要有随时在本质上帮助众生的心理准备,至于要怎么知道是不是本质,这要自己在佛法上多多充实。我们要有协助众生的意愿,也就是对自己要发起这样的心,─生命当中的压抑、隐暪、扭曲,我要让它恢复健康,这就是观世音菩萨此一生命因素的关键所在。   很多人把观世音菩萨想成是个二八年华的姑...

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