修行就是要无尽的超越,你一自满就困住了。

  第二十七章 無著得道

  佛言:「夫為道者,猶木在水尋流而行,不觸兩岸,不為人取,不為鬼神所遮,不為洄流所住,亦不腐敗,吾保此木決定入海。學道之人,不為情欲所惑,不為眾邪所嬈,精進無為,吾保此人必得道矣。」

  「無著得道」,这「無著」不是無著世亲的無著,是不执着。这木头在河流上它寻流而行,不碰两岸,也不停在那边,不被人家所拿走,不为鬼神所遮,不为洄流所住,也不腐败,那么这个木头啊,决定入海,佛陀讲得很清楚啊,「學道之人,不為情欲所惑,不為眾邪所嬈,精進無為,吾保此人必定得道」,你不要停在中间,停在中间你有任何理由,你到不了大海。

  所以我常跟各位讲,你一直在问为什么,你一直有理由,那就别谈了,因为你一定是这个地方嘛——为情欲所惑,为众邪所娆,怠惰不精进,你怎么得道呢?这很简单的道理啊。所以我们在看你看什么,你不要表现给我看:“师父,我昨天又梦到什么……”你给我讲这些干嘛?你以为你梦到什么你就成道啊?不是,你什么境界也没用,为众邪所娆嘛,洄流所住嘛。所以你只要「精進無為」就好了嘛,就各方面不阻拦你嘛,你不要停在那里嘛。你有了成就又怎么样,你成就了师父还要再逼你啊——再超越啊,要无尽的超越啊!“我比他好,我比她好……”你去死了,你就已经搁在那边了嘛,你比他好又怎么样?你要到达阿耨多罗三藐三菩提呀。有了一点境界,有了一点成绩,就洋洋自得,不得了啊?还早嘞。

  尤其我们现在,在香水海里上来到山腰,山腰还要再上去啊,从山麓到山腰到山顶啊,那你那个地方没办法前进,就没办法进行。所以迈向未知,无尽的超越!在这过程里,最重要的,就是超越自己的巅峰,你要是没有这种心念,你不是修行人。没有错,你证初果,很厉害,初果,对不对,人家都是苹果、芒果、奇异果,你初果了很厉害,是啊你是比他们厉害,又怎么样,初果不表示你证道啊。初果是有点成果,还有二果呢,三果呢,四果呢,然后又怎么样攻坚、见性,对不对?我见性了,见性怎么样,我已得本来面目,本来面目怎么样,下面呢?得本来面目以后还有六位行法,法身大士啊。你现在有点成就就自满了,那个自满就被困住了,被困住了。

  所以这里先举例,修行者像木头在水中,寻着菩提道而前进,「不觸兩岸」,不要被两岸搁住,「不為人取」,不要被人拿走。这个「不觸兩岸」,就是外在红尘的事情不要耽误你;「不為人取」,不要为了感情结婚去了;「不為鬼神所遮」,不要有一些境界,人家鼓掌了怎么样,这里头有软贼啊有硬贼啊,不要被它所遮蔽。

——2019冬安居《四十二章经》讲座开示07

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