这资粮道不具备,你一精进,障碍就来。

  第三十章 欲火遠離

  佛言:「夫為道者,如被乾草,火來須避,道人見欲,必當遠之。」

  你是修道人,就好像干草一样要避开火源。你见到欲望,那个欲望就是火,所以叫欲火速离,你要远离那欲望,所以不要贪。

  现在的修行人,“人家展览,我去看看,增广见闻”,是增广贪染啊。“展览嘛,科技进步我要了解,不然怎么弘法利生。”你真的弘法利生吗?有本事吗?你看到这个也不错,那个也不错,上网去看看,这个也好,那个也好,“我就不小心点到了,他就寄来了。”对不对?“我只是说这个很漂亮啊,我没说我要啊,他就买来供养我了。”你去死啊,都设陷阱给众生跳,然后自己死不承认。那是引发你欲望的地方,那就应该避开它。你还跟人家缠着,这件衣服很好看,这个镯子很漂亮,那你讲这些是什么意思,然后回来就讲啊,“供养师父功德无量。”拔舌地狱拉得都是这些比丘比丘尼的舌头。

  一定要自己注意,欲火远离。那个欲望就跟火一样,我们必须尽快远离,不要一直在那边纠缠不清。这个是一个基本态度,你把爱欲的东西远离,大概就没事了。因为爱和欲,爱起贪心,欲会起嗔心,所以贪嗔要远离。你不懂得远离,就是愚痴嘛!你懂得远离就有智慧了。

  《四十二章经》在讲什么,根本行法嘛,根本大法。你以为这没什么,我跟你讲,这个对想初学佛的人啊,你要常读常背;对讲经的人,你要常讲,对自己的心得。这些东西我们常讲,但我是融在《华严经》里面讲,你看不到这种状况。你不要看我一直讲要重视你们的生命教育、人格、大学,都是这里面的。要不要一章一章引用?不是,都是谈这个东西,从前面谈到这里来,都是为人处事啊。而你要修行,要注意这种东西,自己要不要贪染,不要爱现,都是指这个。所以我们总结起来叫无漏,阿罗汉跟五通仙人差别只有一个无漏智嘛。但你知道这无漏智是什么?这个都教我们修无漏法。

  所以不要以为说我们一直讲这个,都不讲那些高深的,高深的对你没用啊。第一个,你也不是读书人,语言文字逻辑讲那么深干嘛?但基本的你要具备,这叫修行的资粮道。这资粮道不具备,你一起动啊,你一精进,障碍就来,因为你资粮没有嘛,要怎么起动啊?起是起了,动不起来啊。知道吗?所以资粮——这些必备的资格条件,先把它做好。

  好吧,今天我们先讲到这里。下面就开始进入真正修行的部分了。

——2019冬安居《四十二章经》讲座开示07

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