你不能够反复练习精益求精,你就不是修道者。

  第三十三章 智明破魔

  佛言:「夫為道者,譬如一人與萬人戰,挂鎧出門,意或怯弱,或半路而退,或格鬬而死,或得勝而還。沙門學道,應當堅持其心,精進勇銳,不畏前境,破滅眾魔,而得道果。」

  一个人要出去打仗,现在挂铠穿着战袍,出去打仗了。「意或怯弱,或半路而退,或格鬬而死,或得勝而還。」他讲这四个——或者意志怯弱,还没打就怕了;或半路而退,打了一半就溜走了;或者格斗而死,战死了;或者战胜了,回来了。四种状况,佛陀都讲了。「沙門學道,應當堅持其心,精進勇銳,不畏前境,破滅眾魔,而得道果。」他告诉你,修行当中你有这四个过程,你要成就的话,那你就应当「堅持其心,精進勇銳,不畏前境」,这个就是我们跟你讲的——迈向未知,无尽的超越。

  最讨厌的就是那种求知的心态,“我懂了,我知道了”,叫你做,“很困难啊,不行啊”,就变这样了。教你你都懂,叫你做种种困难,这就不行。所以,你不能够在那个地方反复重复的练习,使其精益求精,你就不是修道者。知道吗?

  玄奘大师翻译了《阿弥陀经》,窥基大师是他的弟子;窥基注解《阿弥陀佛经》,没有用他师父玄奘的《阿弥陀佛经》(译本),他注解的《佛说阿弥陀经通赞疏》用的是鸠摩罗什的(译本)。为什么他用鸠摩罗什的,因为他一开始就是读这个——精益求精。看那么多注解,窥基大师注解的最好。为什么?「精進勇銳」,他不会说我师父翻了,我就用我师父的。你修道有没有看到,这个很重要啊,不是他师父的不好,那个思想脉络是他自己钻研的部分。

  传说啊,窥基大师前世是迦叶佛时代的出家人,听说释迦牟尼佛要来,他就入定去等,等释迦佛来的时候,他要去亲近释迦佛。可是这一定,定过头了,玄奘西行取经半路上遇到了,把他叫起来。他问是什么时候,回答说这是释迦佛的末法时代。“那我见不到他。”玄奘说:“你见不到,你快去修行吧。”他说:“不,那我要入定等弥勒佛来。”他说:“你就别等了,又等过头了,你又遇不到了。”那怎么办?他说:“你往东走,东边有一个大城,城很大,你找个最漂亮的屋子,你到那边去投胎。”他到了那个大城叫长安,有一个很漂亮的房子他没看过,他就投胎了,结果没有投胎到唐太宗家里去,投胎到尉迟恭家里去了,这就是三车和尚的出身啊。他一出门就要三车,一车美女,一车酒,一车肉,三车。后来玄奘取经回来一看,你怎么这个样子?开示以后,他决定出家,还是三车,一车经书,一车侍者,一车法器,走到哪里音乐都叮叮当当的走。

  修菩萨道,人家要能坚定,你呀就是不能坚定,摇摇晃晃的,以为聪明啊。你没本事啊,人家从迦叶佛一定就定到释迦佛过去了,他还想要再入定,玄奘叫他不要入定,行菩萨道吧。所以叫他去投胎到富贵家去,结果尉迟恭家里不如他想象的,那只好玄奘回来再度他嘛。好,度他,就来了。他行菩萨道,窥基大师的公案很多,你自己慢慢去研究。

  这个自己修学,在佛法当中有个东西要跟各位讲,这是你产生智慧的地方——无论如何,先专注!

(待续)

——2019冬安居《四十二章经》讲座开示08

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